Wednesday, 30 December 2009

A Follower of Zakir Naik condenming Muhammad Sheikh Part II

He replied back and noticed that I was one of the listeners to Yusuf Estes.


First off, anyone who does not believe that the Prophet (SA'AWS)'s actions and statements were revelation has disbelieved in Allah, and since you trust Yusuf Estes I can get in touch with him and have him send you a personal message saying that.

But stoning was in the Qur'an, but was later removed. However, 'Ali and 'Umar both said that even though the verse was removed the punishment was not abrogated.

Honor killing is haraam. Furthermore, zanee is not necessarily an adulteress. It means someone who committed zina. This verse is referring to the zanee that has never been married. Islam is not a religion that you are allowed to take what you like and leave what you do not.

If you disbelieve in part of the message then you have disbelieved in all of it, because Allah(swt) says: Perdition (destruction) has been consigned to those who disbelieve and He will render their actions void. This is because they are averse to that which Allah has revealed so He has made their actions fruitless. [Surah Muhammed (47), Ayah 8-9]

Furthermore, disliking the Shari'a of Allah and His Messenger is disbelief because of these verses:

Say: If you do love Allâh follow me: Allâh will love you and forgive you your sins for Allâh is Oft-Forgiving Most Merciful. (3:31)

But no, by your Rabb, they can have no Faith, until they make you (O Muhammad) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission. (4:65)

And if you have a dispute concerning any matter, refer it to Allâh and His Messenger. (3:31)

Allah is al-Hakeem and even if you do not like something Allah has a reason for it, Allah says: Jihâd (holy fighting in Allâh's Cause) is ordained for you (Muslims) though you dislike it, and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allâh knows but you do not know. (2:216)

Furthermore, honor killing is haraam and it is murder. If one has committed zina then they are to be brought to a judge and there must be four witnesses, otherwise the witnesses will be whipped 80 times. Unless the witness is the husband or wife, in which case they each must invoke Allah's curse upon them five times if they are lying.

Why do you take the hadith which says Jumu'ah is on Friday, but you do not take the one that says the punishment for an adulterer, not a fornicator, is death? The one about stoning to death is the highest level of authenticity. If you had ever witnessed the evil of adultery you would have no hesitations about the punishment. You will find that in societies without the shari'a more men and women kill each other out of anger when they find their spouses cheating than people are executed because of the Shari'a of Allah being applied.


A agree with you that we should believe in the Prophet. But I disagree with the perfect authenticity of some particular Hadiths. And that doesn't mean I reject any part of the message.

For the verse 4:65, I also want to mention another verse;

We have revealed to you the Book with the truth that you may judge between the people by that which God has shown you, and do not be an advocate for the treacherous.

In the case of adultery, I judge the law of 'stoning to death' by using the verse 24:2.

You said 'honor killing' is haraam, but the members of the group using the Hadith for the permission.

Monday, 28 December 2009

A Follower of Zakir Naik condenming Muhammad Sheikh

First of all, Zakir Naik is one of my favorite Muslim scholars. I also found other Muslims claimed that he was a Kafir (unbeliever), just like what happened to me when 'Abangsheikh' claimed I was a Kafir in another our dialog which I haven't posted it in my blog.

AbangSyeikh wrote:

Tetapi golongan Anti Hadis @ InkarusSunnah @ Inkar As-Sunah sudah pasti terkeluar dari Islam atau murtad kerana kelancangan mereka menolak hadis dan menolak berhukum dengan hadis/sunnah Nabi s.a.w. Si Ariji membawa isu bahawa aku mengatakan dia "BODOH", sebenarnya usaha Ariji ini hanyalah untuk menutup isu yang lebih besar dan sangat besar iaitu kafirnya dan murtadnya orangnya menolak berhukum dengan hadis; yang ini tidak pulak dia jadikan isu. Kepada Ariji, aku nasihat kau supaya segera bertaubat atau kau ni patut dibawa kemuka pengadilan untuk dibicarakan kerana menghina Nabi s.a.w. dan menghina Islam dan membawa ketegangan kepada penganut agama Islam. Kalau lah negeriku ini benar-benar melaksanakan syariat/hudud Allah, siaplah golongan yang menghina Nabi s.a.w. itu. 
Mad Mad Mad

They, the people that confidently saying other Muslims as Kafir as if they know everything about Islam. Back to the main topic.

It started when a Muslim gave me a warning about Muhammad Sheikh. Here is our dialog so far.


iipctv is not a good place to learn about Islam. The speaker does not believe in the ahadeeth even though Allah 'azzaa wa jall has said in the Qur'an in many places: "Obey Me and obey My Messenger." Try learning from a masjid or from speakers like Yusuf Estes, Zakir Naik, and so-on and so-forth. The iipctv guy takes advantage of people who do not know Arabic to change the meaning of the Qur'an. If you look at his audiences they are all non-Arabs, because anyone who knew Arabic would never listen to him.


I really concern about 'obeying the messenger' but the problem here is with the Hadith Collections themselves which having so many contradictions. 

Generally, my mind is open to listen to any lectures. For Zakir Naik, he usually always refer to other past scholars in giving answers for difficult questions about Islam. Something that's less so far I found in M. Sheikh.

I much take caution in Hadiths, due to what's happening in some places, for example such as 'honor killing' which I couldn't find satisfied verses from the Koran to support that deed. In contrast, I found a very high-level support in 'The Hadith' for the deed.


The only way you are going to find contradictions in the Ahadeeth is if you do not take from the authentic ones. When scholars check a hadith for its authenticity they check it against the other ahadeeth. If it is found to be contradictory then they lower its grade. Zakir Naik for example has no problem with the ahadeeth. Nor do Yusuf Estes, Khalid Yasin, or any other of the famous speakers.

Honor killing is forbidden in Islam, and it is only a cultural thing. I do not know how you get it out of the ahadeeth, because the ahadeeth are clear on the issue:

al-Bukhaari (6355) narrated from Ibn Umar (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The believer will continue to be encompassed by the mercy of Allaah so long as he does not shed blood that it is forbidden to shed.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) has explained to us the reasons for which it becomes permissible to shed this blood. He said: It is not permissible to shed the blood of a Muslim who bears witness that there is no god but Allaah and that I am the Messenger of Allaah except in three cases: a life for a life (murder), zina of one of who is previously-married (adultery), and the one who changes his religion and forsakes the jamaaah. Narrated by al-Bukhaari (6370) and Muslim (3175). 

From this it is clear that zina on the part of one who is married is one of the reasons that make it permissible to kill a person, but the zaani (adulterer) cannot be killed unless two conditions are met:

He should be previously-married. The scholars have explained what is meant by previously-married in this case. Zakariya al-Ansaari (may Allaah have mercy on him) said in Asnal-Mataalib (4/128): The previously-married person, whether male or female, is any adult of sound mind who has previously had intercourse within a valid marriage. End quote. Shaykh Ibn Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said in al-Sharh al-Zaad (6/120): There are five conditions for (being described as) previously-married:

1- Intercourse

2- Within a valid marriage

3- Being an adult

4- Being of sound reason

5- Being free (i.e., not a slave). 

End quote.

Ibn Muflih al-Hanbali (may Allaah have mercy on him) said in al-Furoo (6/53): It is haraam for anyone to carry out a hadd punishment except the ruler or his deputy. This is something on which the fuqaha of Islam are unanimously agreed, as was stated in al-Mawsooah al-Fiqhiyyah (5/280)

Something that is important with either the Qur'an or the Ahadeeth is to sit with a Shaykh when you are learning them. The iipctv guy rejects all of the Ahadeeth which means he has no way of knowing that Jumu'ah is on Friday, that 'Isha has four rak'ah, that Hajj has other things besides just going to Makkah involved in it, as well as many other important things. Furthermore, he doesn't even get the Arabic correct in about 90% of what he says, because all he does is try to make up reasons why everything Allah forbade is halal.

For example he confused the words of one Ayah which forbids stealing from the spoils of war to mean that Riba is halal. He is either mentally ill and he should not be taken seriously or he is deliberately trying to misguide people in order to attract fame and fortune. This person did not even study Islam. He just learned how to speak Arabic as a second language and started grabbing the microphone.


The married person who did 'zina' is a adulteress/adulterer.

Do you agree with this?

Now lets look at what Allah said about adultery.

The adulteress and the adulterer, you shall lash each of them with one hundred lashes, and do not let any pity overtake you regarding the system of God if you believe in God and the Last Day. And let a group of the believers witness their punishment.

Now you ask yourself. Do you obey this Law of God or not?

Did The Prophet obey this Law of God?

Where did the law of 'stoning to death' for adultery come from? How did The Prophet get that law?

If Allah has revealed that verse 24:2 to The Prophet, why did he disobey the verse by implying another law?

Furthermore, 'honor killing' members also kill women wearing sexy clothes for the reason of 'forsaking the jamaah'.

Have you ever heard a story of a father killing his daughter for the reason of she influenced much of Western culture?

Thursday, 24 December 2009

Percanggahan Dalam Kitab Dan Kedegilan

Agak sukar untuk meyakinkan puak Kristian bahawa Kitab Bible mereka itu bukan yang asal. Kerana kita sedia maklum bahawa Kitab Bible itu pernah ada yang asalnya. Maka untuk mengatasi masalah ini adalah dengan mengemukakan percanggahan di dalam Kitab Bible itu sendiri. Kerana telinga mereka 'pekak' untuk mendengar ajaran Kitab al-Quran.

Namun ada diantara mereka yang tetap berdegil. Apakah bezanya mereka yang berdegil itu dengan pengikut Kitab Hadis yang degil? Apakah pengikut Kitab Hadis tidak tahu atau buat-buat tidak tahu bahawa Kitab Hadis mereka itu saling bercanggah antara satu sama lain?

Mereka lebih rela mentaati Kitab Hadis, berbanding Kitab Al-Quran. Sebagaimana puak Kristian lebih rela mentaati Kitab Perjanjian Baru berbanding Kitab al-Quran?

Mereka mentaati Kitab Hadis sehingga sanggup melakukan Honor Killing, mengebom masjid puak mazhab yang lain, menjatuhkan hukuman rejam sampai mati di atas kesalahan zina, menjatuhkan hukuman bunuh di atas kesalahan murtad dan sebagainya dimana semua itu bertentangan dengan Kitab Al-Quran. Tunjukkan saya dalil dalam Kitab al-Quran yang menghalalkan pengeboman Bali, jika ada.

Mereka menyalahgunakan perintah mentaati Rasul dalam Kitab al-Quran secara sedar atau tidak, seterusnya mendapat 'lesen' untuk melakukan kemungkaran. Padahal, tidak mungkin perintah Rasul itu bertentangan dengan Kitab al-Quran.

Maka mulalah mereka melabelkan saya sebagai 'anti hadis'? Apabila pihak Jepun mengkritik sejarah pengeboman Hiroshima yang ditulis oleh pihak Barat, maka pihak Barat melabelkan pihak Jepun sebagai 'anti sejarah'?

Padahal sejarah yang ditulis oleh tangan manusia itu sendiri bercanggah antara satu sama lain.


Wednesday, 23 December 2009

Honor Killing, Ulama Dan Sejarah Berulang

`Abdullah ibn Mas`ud, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "The blood of a Muslim may not be legally spilt other than in one of three [instances]: the married person who commits adultery; a life for a life; and one who forsakes his religion and abandons the community." (Reported by Al-Bukhari and Muslim)

Hadis di atas dipercayai sebagai dalil terhadap honor killing.

Cuba kita renungkan apa yang berlaku ketika zaman Nabi Isa. Pada mulanya para ulama mengajar bahawa Nabi Isa itu bukan anak Tuhan. Lama-kelamaan, orang yang bergelar ulama ini mengajar bahawa Nabi Isa itu adalah anak Tuhan.

Saya bukannya tak tahu bahawa ada ayat dalam Bible yang boleh menjadi dalil bahawa Nabi Isa itu bukan anak Tuhan. Tetapi mereka para paderi, meng'anaktiri'kan ayat-ayat tertentu dalam Bible sebagaimana apa yang dilakukan oleh sebahagian ulama pada hari ini yang meng'anaktiri'kan ayat-ayat tertentu dalam al-Quran.

Sejarah berulang, dan sejarah berulang. Mungkin mereka lupa bahawa yang mengadili kita pada Hari Pengadilan adalah Allah, bukannya Al-Bukhari atau Al-Qaradawi atau makhluk-makhluk yang lain. Mereka itu hanyalah sebagai perantaraan bagi kita memahami apa itu Islam, sebagaimana Paul of Tarsus sebagai perantaraan bagi pengikut Nabi Isa memahami apa itu agama Allah.


Tuesday, 22 December 2009

Nabi Muhammad Dan Al-Quran

Orang seperti Abangsheikh yang taksub kepada Hadis-hadis tertentu menentang saya apabila saya menggunakan al-Quran sebagai hakim terhadap Hadis-hadis.

Bagaimanakah untuk menghapuskan Honor Killing jika terus terus taksub dan degil kepada Hadis-hadis tertentu? Mari perhatikan dialog yang saya reka di bawah;

Ariji: Wahai Abangsheikh, kenapa saudara sanggup membunuh kakak kandung sendiri kerana semata-mata dia telah keluar rumah dengan memakai pakaian seksi tempoh hari?

Abangsheikh: Itu termaktub dalam Hadis Sahih. Hadis Sahih itu perintah daripada Rasulullah. Aku wajib menunaikannya!

Ariji: Tapi Hadis tersebut bertentangan dengan al-Quran.

Abangsheikh: Kau dengan sahabat Nabi mana yang lebih arif tentang al-Quran? Kau menghina sahabat Nabi. Celaka kau!

Persoalannya, jika Hadis Sahih itu wajib dituruti perintahnya, kenapa para ulama sendiri memilih-milih Hadis Sahih mana yang mahu ditaati?

Atau para ulama masing-masing menggunakan kaedah 'tepuk dada tanya selera' dalam menentukan Hadis Sahih mana yang menjadi pilihan?

Perbuatan seperti Honor Killing bukan mudah untuk dilakukan melainkan jika seseorang percaya bahawa apa yang dia lakukan adalah perintah daripada Tuhan. Maka berapa banyakkah lagi nyawa yang perlu dikorbankan semata-mata bagi mempertahankan keegoan masing-masing?

Hakikatnya, Nabi Muhammad sendiri diperintahkan oleh Allah agar menggunakan al-Quran sebagai panduan untuk menghakimi manusia. Surah An Nisa' ayat 105;

Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab dengan membawa kebenaran supaya engkau menghukum di antara manusia menurut apa yang Allah telah tunjukkan kepadamu; dan janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat.

Dalam ayat tersebut, siapakah pengkhianat itu? Orang yang menentang Honor Killing seperti saya atau orang yang melakukan perbuatan Honor Killing tersebut?


Monday, 21 December 2009

Honor Killing

Honor Killing merujuk kepada pembunuhan khususnya terhadap perempuan yang dipercayai telah mencemarkan maruah keluarga atau masyarakat.

Antara faktor yang meng'halal'kan pembunuhan tersebut adalah seperti berikut; memakai pakaian yang tidak menepati citarasa keluarga atau masyarakat, ingkar terhadap kahwin paksa yang diaturkan oleh keluarga, atau terlibat dalam perbuatan keji seperti zina.

Jika kita mencari di dalam al-Quran, tiada satu pun ayat yang meng'halal'kan Honor Killing. Maka dalil daripada manakah orang-orang Islam ini sandarkan? Daripada Hadis yang diletakkan setaraf dengan atau lebih mulia daripada al-Quran?

Mari kita perhatikan Surah Al-Furqan ayat 30;
Dan berkatalah Rasul: "Wahai Tuhanku sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini satu perlembagaan yang ditinggalkan, tidak dipakai".

Maka marilah kita jadikan video berikut sebagai iktibar.

Yusof Al-Qaradawi

Selama ini saya tidak berapa mengenali siapakah Yusof Al-Qaradawi. Maklumlah, jumlah ulama di dunia ini bukan sedikit, apatah lagi bila dicampur dengan yang telah meninggal dunia.

Setelah saya membaca sebuah artikel di tentang Yusof Al-Qaradawi, saya mendapati ada persamaan antara saya dengan beliau dari segi keterbukaan minda untuk melihat Islam dari perspektif yang berbeza dan skop yang lebih luas.

Sunday, 20 December 2009

Kahwin Lari

Di Malaysia, kes kahwin lari sering diperkatakan. Biasanya Selatan Thai menjadi tempat pilihan para pelaku.

Bagi melihat isu ini dari perspektif al-Quran, maka marilah kita perhatikan petikan daripada Surah An Nisa' ayat 25;

...Oleh itu berkahwinlah dengan mereka dengan izin ahli mereka.

Sebahagian ulama mentafsirkan mereka itu sebagai hamba perempuan, hakikatnya perkataan yg tepat bg perkataan hamba (servant) ada dlm Surah An Nuur ayat 32. Hamba (slave) pula sila rujuk Surah Al-Baqarah ayat 177.

Mungkin ada juga ulama yang mentafsirkan 'mereka' sebagai tawanan perang. Hakikatnya perkataan yang tepat bagi tawanan perang adalah 'Asra' sebagaimana di dalam Surah Al-Insaan ayat 8.

Oleh itu 'mereka' dalam Surah An Nisa ayat 25 itu lebih sesuai ditafsirkan sebagai 'perempuan yg dilindungi oleh penjaga'.

Manakala perempuan janda terkecuali daripada golongan tersebut kerana mereka telah merdeka daripada 'penjaga' apabila berkahwin, maka dibolehkan untuk kahwin tanpa minta izin 'penjaga'.


Thursday, 17 December 2009

Hukuman Zina, Khilaf Dan Kebenaran

AbangSyeikh wrote:
Berikut aku cuba untuk bawa keterangan bahawa apa yang dilaksanakan oleh Rasulullah s.a.w. dalam hukum rejam ke atas pesalah zina muhsan adalah sah beritanya dari baginda s.a.w. dan bukannya satu perbuatan yang bertentangan dengan Al-Quran.

Mereka yang merasa pandai tanpa belajar ulum al-Quran pantas menghukum sesat ke atas orang yang menjalankan hukum rejam ke atas pesalah zina muhsan. Mereka jaja ke sana sini kebodohan mereka sedangkan mereka menyangka mereka sudah bijak. Lihatlah apa yang dibuat oleh Ariji, tak sudah-sudah dibawanya ayat 2 dari surah An-Nur itu untuk menegakkan benang basahnya. Untuk mendapat petunjuk kita hendaklah mengambil Al-Quran keseluruhannya, bukan ambil sebahagian dan tinggalkan atau ingkar sebahagian. Ayat yang suruh taat kepada Ar-Rasul dan supaya rujuk kepada Ar-Rasul tidak berani diulas oleh Ariji dan golongan yang sepertinya.

Rasulullah s.a.w. adalah yang paling faham tentang ayat 2 dari surah An-Nur itu. Selepas itu para sahabat-sahabat bagindalah yang paling faham. Sangat amat tidak msanasabah dan zalim sekiranya dikatakan golongan InkarusSunnah dan si Ariji yang paling faham lantas mengingkar hukuman rejam itu.

Baiklah tanpa buang masa, berikut hujjah-hujjahnya :

(1) Atsar Yang Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas :

Ibnu Abbas berkata : Ketika kami tiba di Madinah pada akhir bulan Zu Al-Hijjah, dan tiba hari Jumaat, kami cepat-cepat pergi ke masjid begitu matahari tenggelam, dan aku melihat Said bin Zaid bin Amru bin Nufail duduk di pojok dekat mimbar, dan aku pun duduk dekat dengannya hingga lututku menyentuh lututnya, dan setelah beberapa saat hingga Umar bin Al-Khattab keluar dan aku melihat dia menghampiri kami, aku berkata kepada Said bin Zaid bin Amru bin Nufail,
"Hari ini Umar akan mengatakan sesuatu yang belum pernah dikatakannya sejak dia terpilih menjadi Khalifah".
Said membantah pernyataanku dengan terkejut dan berkata,
"Apa yang kau harap akan dikatakan Umar yang belum pernah dikatakannya sebelumnya?"

Sementara itu, Umar duduk di mimbar dan ketika pemanggil solat telah menyelesaikan panggilan mereka Umar berdiri, dan setelah memuji Allah sepantasnya, dia berkata,
"Sekarang aku akan memberitahu kalian sesuatu yang (Allah) tulis untuk aku katakan. Aku tidak tahu, mungkin ini mengisyaratkan kematianku, jadi siapapun yang mengerti dan mengingatnya harus meriwayatkannya kepada orang lain ke mana pun mulutnya pergi; tetapi jika seseorang takut dia tidak mengerti, maka tidak sah baginya untuk berbohong mengenai aku. Allah mengirim Kebenaran kepada Muhammad dan menurunkan Buku Suci padanya, dan di antara apa yang diwahyukan Allah, ada ayat tentang Rejam (melempari batu kepada orang yang telah menikah yang melakukan hubungan zina) dan kami membaca ayat ini dan mengerti dan menghafalkannya. Rasulullah telah menghukum rejam dan kami juga melakukannya setelah dia.

Aku takut setelah waktu yang lama berlalu, seseorang akan berkata :
"Demi Allah, kami tidak menemukan ayat Rejam dalam buku Allah" dan kerana itu kita akan tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang telah diwahyukan Allah.

(Diriwayatkan oleh Al-Bukhari di dalam Sahihnya hadis No 816)

(2) Atsar Yang Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas :

Umar berkata, "Saya khuatir bahawa setelah waktu yang lama berlalu, orang-orang akan mengatakan, "Kita tidak menemukan ayat-ayat Rejam (lempar batu sampai mati) di Kitab Suci," dan akibatnya mereka bisa menjadi tanpa arah dengan meninggalkan kewajiban yang telah Allah wahyukan. Lihatlah! Saya mengsahkan bahwa hukuman rejam dikenakan padanya yang melakukan penzinaan, jika dia telah menikah dan kejahatannya dibuktikan oleh saksi-saksi atau kehamilan atau pengakuan". Sufyan menambahkan, "Saya telah menghafal riwayat ini begini." Umar menambahkan, "Tentulah Rasulullah menerapkan hukuman rejam, dan demikian juga kami setelah dia".


Ilmu ‘Nasikh dan Mansukh’ adalah antara 15 ilmu yang perlu dimiliki oleh ulamak tafsir.

Ayat rejam seperti yang disebutkan dalam hadis di atas adalah ayat yang dinasakhkan tapi hukumnya masih kekal. Umar sebagai sahabat utama lebih mengetahui mengenai nasikh dan mansukh daripada Ariji. Sejarah telah buktikan bahawa tiada seorang sahabat pun yang menentang atau membangkang Umar dalam perkara ini.

Apabila tiada seorang pun sahabat yang membangkang tindakan Umar dalam hal rejam ini, bermakna ada ijmak sahabat. Ijmak sahabat bermakna suatu tindakan berdasarkan ijmak itu adalah berdasarkan sunnah Nabi s.a.w., bukannya pandangan dan perbuatan seorang sahabat sahaja.

Kemudian setelah Umar iaitu di zaman Khalifah Uthman urusan ‘nasikh dan mansukh’ ini adalah diputuskan oleh Panitia Pentashih dan Pengumpul Musyhaf. Panitia ini diketuai oleh Zaid bin Thabit r.a. dan Ubai bin Ka’ab r.a. Sudah tentulah urusan ‘nasikh dan mansukh’ ini berdasarkan apa yang disampaikan oleh Nabi s.a.w. Mereka ini adalah orang yang adil dan amanah dan mereka tidak sewenang-wenangnya mengubah Al-Quran. Kepada Ariji, jangan pula kau menuduh mereka itu menipu atau tersilap sehingga keputusan mereka tidak boleh dipakai. Jangan sekali-kali lancang dengan menjatuhkan kredibiliti sahabat seperti yang kau buat sebelum ini.

Mengikut As-Suyuti (dalam Itqan fi Ulumil Quran : 2 : 24-25) ayat yang dimansukhkan bacaannya ialah (terjemahannya) :

“lelaki tua dan perempuan tua apabila berzina, maka rejamlah kedua-duanya sekali sebagai balasan dari Allah”.

Mengikut As-Suyuti lagi, hikmah ayat ini dinasikhkan ialah menguji tahap ketaatan umat terhadap suatu ketetapan hukum yang hanya berdasarkan khabar sahaja. Ini juga yang berlaku kepada Nabi Ibrahim a.s. yang bertindak melakukan sembelihan ke atas anaknya kerana berdasarkan dugaan semata (mimpi).


Kewujudan ayat rejam ini disahkan oleh Khalifah Umar bin Al-Khattab r.a. dari riwayat Ibnu Abbas r.a. (rujuk Nailul Autor, Jilid 7/254)

Kaum yang pertama menolak hukum rejam ke atas penzina muhsan (sudah berkahwin) ialah Kaum Khawarij. Awas kaum neo khawarij, jangan jadi sepeeti mereka itu. Manakala AhlusSunnah wal Jamaah tetap beriman dan melaksanakan hukum ini berdasarkan hadis-hadis yang sahih lagi mutawaatir serta perbuatan Rasulullah s.a.w. yang melakukan hukum ini di masa baginda (rujuk Nail Al-Autor, Jilid 7/249), zaman khalifah Ar-Rasyidin dan zaman Umawi dan Abbasiyyah).

Ulamak selain dari Golongan Khawarij, telah pun bersepakat menyatakan bahawa hukuman hudud bagi orang-orang yang telah berkahwin yang melakukan jenayah zina ialah direjam sampai mati. Ini bersandarkan kepada dalil-dalil yang mutawaatir, ijmak umat Islam dan kesesuaiannya menurut logika akal.

(Al-Mabsut (9/37), Mughni al-Muhtaj (4/146), Fath Al-Qadir (4/121), Al-Muntaqa ‘ala Al-Muwatto’ (7/132), Nail Al-Autor (7/86), Al-Qawanin al-Fiqhiyyah (m.s. 354).

Terdapat beberapa hadis berkenaan hukuman rejam bagi pesalah zina muhsan :

1) Daripada Abdullah Bin Masud r.a. dia berkata, Baginda Rasulullah s.a.w. telah bersabda : “Tidaklah halal darah seseorang muslim yang menjadi saksi bahawa Tidak ada sama sekali Ilaah yang layak disembah melainkan Allah dan aku ini adalah utusan Allah melainkan dengan melakukan salah-satu daripada tiga jenis kesalahan ini :
(1) Orang-orang yang telah berkahwin yang melakukan zina,
(2) Orang yang membunuh orang lain, dan
(3) Orang yang meninggalkan agamanya iaitu orang yang meninggalkan jamaahnya (umat Islam)

(Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)

2) Dari Sulaiman Bin Buraidah, dari bapanya yang telah berkata : “Maiz Bin Malik pernah datang menemui Baginda Nabi s.a.w., maka dia berkata :
“Wahai Utusan Allah, sucikanlah diri saya”.
Jawab Baginda s.a.w. :
“Kesiannya engkau, pergilah balik dan mohon ampunlah kepada Allah serta bertaubatlah kepadanya”,
lalu pulanglah Maiz dan tidak lama selepas itu dia datang kembali menemui Baginda Nabi s.a.w. dengan mengatakan hal yang sama seperti tadi. Peristiwa ini berulang sehinggalah apabila sampai kali keempat, Baginda Rasulullah s.a.w. pun bertanya kepadanya :
“Apakah yang boleh aku tolong untuk mensucikan dirimu?”,
jawab Maiz :
“Sucikanlah diriku daripada dosa zina”,
maka Baginda Rasulullah s.a.w. pun bertanya kepada orang lain :
“Adakah Maiz ini ada penyakit gila?”,
maka diberitahu kepada Baginda Rasulullah s.a.w. bahawa Maiz bukanlah seorang yang gila. Baginda Rasulullah s.a.w. pun bertanya lagi (kepada para sahabat r.a.) :
“Adakah Maiz ini peminum arak?”.
Maka bangunlah seorang lelaki lalu cuba menghidu-hidu bau pada Maiz dan tidaklah didapati ada sebarang bau arak padanya . Lalu Baginda Rasulullah s.a.w. pun bertanya lagi :
“Wahai Maiz!, adakah engkau benar-benar telah berzina?”,
maka Maiz pun menjawab :
maka Baginda Rasulullah s.a.w. pun memerintahkan agar Maiz dibawa untuk dijatuhi hukuman rejam.

(Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, At-Tirmidizi, Ahmad, Al-Baihaqi, Abu Ya’la, Al-Bazzar dan At-Tobrani)

Perhatian! Hadis mengenai Maiz r.a. di atas adalah hadis yang mutawaatir (sesuatu khabar yang diriwayatkan oleh majoriti para sahabat r.a. dan merupakan khabar yang tidak dapat dimungkiri lagi) .

(Sila rujuk : Jami’ Al-Usul (4/279), Nail Al-Autor (7/95 & 109), Majma’ Az-Zawaid (6/266), Nasbur Rayah (3/314), Subul As-Salam (4/6), At-Talkhis Al-Habir (m.s. 350) , An-Nuzum Al-Mutanastir minal Hadis al-Mutawaatir [m.s. 18]


Bererti : “Satu khabar yang diriwayatkan oleh sekumpulan ramai manusia kepada sekumpulan manusia yang ramai, yang mana ramainya mereka yang meriwayatkan berita itu menyebabkan mustahil ianya dianggap sebagai satu berita yang dusta dan palsu”.

Orang yang menentang hadis yang mutawaatir sama seperti menentang Al-Quran, mereka telah berdosa dan layak dihukum sebagai orang murtad.

Al-Quran adalah bersifat “Qot’iyyah ats-Tsubut“ sebab ia memang muktamad bersumber dari Allah S.A.W. tanpa ragu-ragu lagi .

Al-Hadis apabila telah diselidik ianya benar-benar sah bersumber dari Rasulullah s.a.w., maka ia juga adalah “Qot’iyyah ats-Tsubut“ kerana ia telah diyakini bersumber dari Rasulullah s.a.w. Hadis sahih yang disebut di atas itu pula bersifat mutawaatir, maka ia paling layak disebut sebagai “Qot’iyyah ats-Tsubut“.

Orang-orang yang menentang Al-Quran dan As-Sunnah (yang telah dipastikan ianya adalah sah, muktamad dan qot’i, apatah lagi yang mutawaatir) bermakna dia telah menentang sesuatu yang telah diyakini datang daripada Allah Ta’ala dan Rasul-Nya s.a.w. Dan orang-orang yang menentang Allah S.A.W. dan RasulNya s.a.w. tidak syak lagi menjadi seorang yang murtad.


Hukum rejam ke atas pesalah zina muhsan adalah dari ajaran Islam tanpa ragu lagi.

Golongan yang menentang hukuman rejam itu telah tersalah cara dan tersalah faham dalam mengambil dalil Al-Quran. Mereka sebenarnya adalah penentang sunnah Nabi s.a.w. yang jahil murakkab.

Mereka yang menentang hukuman rejam ke atas pesalah zina muhsan itu adalah :

1) Jahil mengenai ULUM AL-QURAN.

2) Jahil mengenai ULUM AL-HADIS.

3) Jahil mengenai USUL AL-FIQH.

Sekian. Wallahu a’lam.

Jika saya berdialog dengan puak Syiah 'tegar' sekalipun, mereka juga dijangka akan mengeluarkan dalil LUAR daripada al-Quran dengan panjang lebarnya dengan harapan dapat memberi 'lesen' untuk katakan TIDAK kepada taqwa terhadap ayat ayat tertentu dalam al-Quran, atau meng'ANAKTIRI'kan ayat-ayat tertentu.

Ini adalah sindrom yang KURANG ELOK.

Hakikatnya, puak kafir pun ada sindrom sebegini. Macam2 alasan mereka untuk meng'anaktiri'kan al-Quran.

Dengan harapan mereka dapat meng'halal'kan zina, mencuri, menipu dan sebagainya.

Dalam kes ini kita berdialog tentang hukuman zina.

Cuba bayangkan kalau ayat-ayat lain di'anaktiri'kan.

Seperti ayat tentang akidah, tauhid;

Sbg contoh; dalam kes meng'anaktiri'kan surah alfatihah ayat 6;

Selepas di'anaktiri'kan, maka versi baru tafsir ayat tersebut menjadi;

Pandukanlah kami ke jalan yang BENGKOK.

Maka saudara akan menuju ke jalan yang bengkok apabila mengikut tafsir tersebut.

Kalau dah masing2 'degil' dengan Hadis masing2, maka persoalan khilaf akan terus kronik mungkin untuk beberapa ratus tahun lagi atau mungkin sampai kiamat.

Apakah mereka tidak bersekolah agama seperti saudara Abangsheikh atau saya?

Atau adakah mereka tidak mempunyai kelulusan PhD? Master?

Atau adakah janggut mereka kurang lebat daripada puak Sunni?

Atau mereka 'bodoh' (perkataan favorite saudara Abangsheikh)?

Adakah kebenaran itu bergantung kepada di mana saudara lahir? Membesar? Atau bergantung kepada silibus pelajaran? Bergantung kepada sekolah agama mana yang kita belajar? Mazhab mana yang kita pegang?

Bergantung kepada ulama mana yang saudara ikut?

Kebenaran adalah LEBIH daripada itu.

Suka saya mengambil pendapat seorang 'pengembara' seperti saya.

Beliau mengatakan bahawa kebenaran itu diumpamakan seperti berikut;

1+2= kebenaran

Masing2 mendakwa membawa kebenaran masing2, tak kira lah ulama mana atau penganut agama mana.

Hakikatnya, jika




Maka jawapan itu KURANG TEPAT.

Apakah yang menjadi HAKIM terhadap semua itu kalau bukan ALLAH?

Apakah hadis-hadis itu ayat-ayat Allah atau ayat-ayat makhluk?

Persoalan dalam kes ini adalah persoalan 'FAITH'.

FAITH saya terhadap al-Quran dan FAITH saudara Abangsheikh terhadap al-Quran.

Dan saudara Abangsheikh perlu ingat bahawa, ini bukan soal antara saudara dengan saya semata-mata, tapi juga antara saudara dgn Allah.

AbangSyeikh wrote:
Ulamak telah beri peringatan mengenai golongan anti hadis iaitu mereka suka bawakan terjemahan Al-Quran sahaja. Ulamak telah ingatkan supaya kita periksa ayat Al-Quran yang asli supaya tiada penipuan dari Golongan Anti hadis itu.

Satu daripada salah terjemahan ayat Al-Quran yang dapat aku kesan yang membawa makna yang bertentangan dengan makna asal ialah seperti apa yang Ariji tuliskan dalam thread ini. Kerana salahnya terjemahan itu dia telah buat kesimpulan yang salah pula dalam perkara yang dibincangkan, oleh itu kepada semua forumer, berhati-hatilah.

Berikut buktinya :
Sila lihat mukasurat 4 thread ini, posting ke 13,
Posting dia itu kali terakhir di edit pada :
Last edited by Ariji on Tue Dec 01, 2009 2:02 am; edited 2 times in total

Ariji wrote:
Allah SWT menggambarkan penghidupan dunia ini seluruhnya ibarat permainan dan sukaria (al-laywu) kedua-duanya harus.

Firman Allah di dalam Surah al-Anbia’ ayat 16-17
Dan (ingatlah) kami menjadikan langit dan bumi serta segala yang ada diantaranya, secara main-main (16) Sekiranya kami hendak mengambil sesuatu untuk hiburan, tentulah kami akan mengambilnya dari sisi kami, kami tidak melakukannya (17)

Perhatikan teks asal ayat Al-Quran itu

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ

Dan (ingatlah) tidaklah Kami menjadikan langit dan bumi serta segala yang ada di antaranya, secara main-main.

وَمَا خَلَقْنَا

telah diterjemahkan oleh Ariji sebagai 
Dan (ingatlah) kami menjadikan

sedangkan yang sepatutnya diterjemahkan sebagai 
Dan (ingatlah) tidaklah Kami menjadikan 

Dalil yang ada 'error' itu diambil daripada web page berikut;

Saya mengaku saya terlepas pandang tentang keciciran perkataan 'tidak' tersebut.

Malah, error yang terdapat dalam web page itu lebih banyak sebelum saya perbaiki.

Berikut adalah antara petikan yang mengandungi error tersebut;

Firman Allah di dalam Surah al-Anbia’ ayat 16-17
Maksudnya: Dan (ingatlah) kami menjadikan langit dan bumi serta segala yang ada diantaranya, secara main-main (16) Sekiranya kami hendak mengambil sesuatu 
ntuk hiburan, tentulah kami akan mengambilnya dari sisi kami, kami tidak melakukannya (17)

Istinbat dari ayat di atas:

Kedua-dua ayat di atas menyentuh dua perkara: i-mainan dan ii- kegembiraan (lahwu). 
Kefua-dua perkara tersebut tidak diharamkan. Ianya diharuskan( difahami dari gaya ayat). 

Untuk makluman, web page itu dikendalikan oleh pihak KERAJAAN MALAYSIA.

Manakala isu 'edit' itu satunya yang saya ingat adalah saya 'edit' seperti berikut;

Di bawah ini saya tertinggal huruf 'I' pada awal ayat, kerana kesilapan ketika 'copy'.

n Islam, the Koran is above over any books including hadiths.

setelah di'edit' maka menjadi

In Islam, the Koran is above over any books including hadiths.

isu 'edit' kali kedua itu saya dah kurg ingat. Saya rasa penerangan di atas sudah memadai.

AbangSyeikh wrote:

Nampaknya dia telah buangkan perkataan "tidak" dalam terjemahan itu, ini suatu pengkhianatan dan penipuan.

Banyak hari dulu aku dah ingatkan akan adanya kesalahan terjemahan oleh Ariji itu tapi dia tidak periksa dan betulkannya.

Maka dengan penerangan saya di atas, dapat menangkis tuduhan saudara bahawa saya cuba mengkhianati atau menipu.

Oleh kerana saudara Abangsheikh sering melabelkan saya sebagai 'bodoh' dan sebagainya, maka ayat berikut sebagai peringatan; surah al-hujuraat ayat 11;

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak mencemuh dan merendah-rendahkan puak yang lain, harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. Amatlah buruknya sebutan nama fasik sesudah ia beriman. Dan, sesiapa yang tidak bertaubat maka merekalah orang-orang yang zalim.


Tuesday, 15 December 2009

Taqwa, Percanggahan Dan Al Hikmah

Ok, saya akan cuba respon satu persatu, walaupun agak mengambil masa. Surprised

AbangSyeikh wrote:
Kepada Muhammaad Ariji bin Hasan! Bertaqwalah kepada Allah. 

Saya juga ingin mengajak saudara bertaqwa kepada surah an nuur ayat 2;

Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.

Mereka yang boleh dikecualikan daripada ayat di atas KEMUNGKINAN BESAR hanya kepada yang tiada jantina.

Istinbat daripada ayat tersebut apabila disandarkan kepada Hadis-hadis kepercayaan saudara Abangsheikh maka;

Penzina yang dah berkahwin jika ada jantina, maka hukumannya sebat 100 kali, bukannya rejam sampai mati.

Penzina terhadap mahramnya jika ada jantina, maka hukumannya sebat 100 kali, bukannya hukum bunuh.

Maka saudara Abangsheikh ingin ikut surah an nuur ayat 2, atau Hadis yang bertentangan dgn surah an nuur ayat 2?

AbangSyeikh wrote:

Menuduh orang-orang yang beriman lagi berilmu meletakkan hadis sebagai lebih tinggi daripada Al-Quran adalah satu tuduhan liar dan tidak bertanggungjawab. Kau telah buat zalim yang nyata dan layaklah kau di herdik dan dilaknat oleh para ilmuan seluruh dunia, cuma kau saja yang tidak merasakan kutukan itu kerana hatimu telah terhijab oleh kejahilanmu itu. Walaubagaimanapun selagi ajal maut belum sampai kau masih berpeluang untuk bertaubat kepada Allah dan melakukan islah. 

Berbalik kepada isu penzina di atas, aku sertakan dalilnya, maka ini tuduhan aku ini bukanlah tuduhan liar semata-mata.

AbangSyeikh wrote:

Taat kepada Rasulullah s.a.w. adalah kerana taat kepada Allah sendiri kerana telah thabit dalam banyak ayat-ayat Al-Quran yang sebahagian telah aku sampaikan sebelum ini dalam thread ini. Menganggap taat kepada Rasulullah s.a.w. sebagai meletakkan baginda s.a.w. lebih tinggi dari Allah adalah menunjukkan kebodohan yang parah dari pihak Ariji. Tidak ada sahabat dan tabi'n dan tabi' at-tabi'in yang berpendapat demikian. Begitu tidak ada seorang pun ulamak mujtahidin dan ahli-ahli hadis yang berpendapat demikian. 

Taat kepada Allah adalah taat kepada surah an nuur ayat 2.

Taat kepada surah an nuur ayat 2, maka terpaksalah pertikaikan mana-mana Hadis yang bertentangan dengan surah an nuur ayat 2.

Hadis-hadis tersebut adalah seperti berikut;

Dari Jabir bin Abdullah al-Anshari ra bahwa ada seorang laki-laki dari daerah Aslam datang kepada Nabi saw lalu mengatakan kepada Beliau bahwa dirinya benar-benar telah berzina, lantas ia mepersaksikan atas dirinya (dengan mengucapkan) empat kali sumpah. 
kemudian Rasulullah saw menyuruh (para sahabat agar mempersiapkannya untuk dirajam), lalu setelah siap, dirajam. Dan ia adalah orang yang sudah pernah nikah. Shahih: Shahih Abu Daud no: 3725, Tirmidzi II: 441 no: 1454 dan A’unul Ma’bud XII: 112 no: 4407).

Dari al-Bara’ ra, ia bertutur, “Saya pernah berjumpa dengan pamanku yang sedang membawa pedang, lalu saya tanya, ‘(Wahai Pamanda), Paman hendak kemana?’ jawabnya, 
‘Saya diutus oleh Rasulullah saw menemui seorang laki-laki yang telah mengawini isteri bapaknya sesudah ia meninggal dunia, agar saya menebas batang lehernya dan menyita harta bendanya.’” Shahih: Irwa-ul Ghalil no: 2351, Shahih Ibnu Majah no: 2111, 'Aunul Ma'bud XII: 147 no: 4433, Nasa’i VI: 110, namun dalam Sunan Tirmidzi dan Sunan Ibnu Majah tanpa lafazh "menyita harta bendanya." Tirmidzi II: 407 no: 1373 dan Ibnu Majah II: 869 no: 2607).

Kedua-dua Hadis di atas menerangkan bahawa Rasulullah telah melanggar perintah Allah dalam surah an nuur ayat 2.

Sila perhatikan hadis berikut;

Dari Ibnu Abbas r.a bahwa Umar bin Khattab ra pernah berkhutbah di hadapan rakyatnya, yaitu dia berkata, “Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad saw dengan cara yang haq dan Dia telah menurunkan kepadanya kitab al-Qur’an. 
antara ayat Qur’an yang diturunkan Allah ialah ayat rajam, kami telah membacanya, merenungkannya dan menghafalkannya. Rasulullah saw pernah merajam dan kami pun sepeninggal Beliau merajam (juga). Saya khawatir jika zaman yang dilalui orang-orang sudah berjalan lama, ada seseorang mengatakan, “Wallahi, kami tidak menjumpai ayat rajam dalam Kitabullah.” Sehingga mereka tersesat disebabkan meninggalkan kewajiban yang diturunkan Allah itu padahal ayat rajam termaktub dalam Kitabullah yang mesti dikenakan kepada orang yang berzina yang sudah pernah menikah, baik laki-laki maupun perempuan, jika bukti sudah jelas, atau hamil atau ada pengakuan.” (Mutafaqun ’alaih: Fathul Bari XII: 144 no: 6830, Muslim III: 1317 no 1691, ‘Aunul Ma’bud XII: 97 no: 4395, Tirmidzi II: 442 no: 1456).

Tiada ayat hukuman rejam dalam Kitabullah. Hadis ini mendakwa bahawa Rasulullah telah tercicir hukuman rejam yang sepatutnya ada dalam Kitabullah.

Hadis ini juga mendakwa bahawa Rasulullah telah melanggar perintah Allah dalam surah an nuur ayat 2.

AbangSyeikh wrote:

Antara ciri-ciri golongan anti hadis ialah mengambil sebahagian ayat Al-Quran dan menolak sebahagian ayat Al-Quran yang lain. (Ini adalah warisan dari Yahudi la'natullahi 'alaihim). Ayat Al-Quran yang suruh supaya merujuk kepada Rasulullah s.a.w. tidak dipakai oleh puak anti hadis. Mereka telah me-reka-reka syubhat untuk engkar kepada sunnah Nabi s.a.w. seperti mempertikaikan kredibiliti sahabat seperti yang dilakukan oleh si Ariji itu. 

Siapakah di sini yang menolak surah an nuur ayat 2? Hanya semata-mata ingin pertahankan Hadisnya itu?

Merujuk kepada Rasulullah kah saudara Abangsheikh ini? Atau merujuk kepada hadis yang bertentangan dengan al-Quran?

AbangSyeikh wrote:

Pertikaian kredibiliti sahabat-sahabat Nabi s.a.w. oleh Ariji adalah tidak berdasarkan ilmu, ia hanya tuduhan-tuduhan liar melulu tanpa ilmu, ia hanya tuduhan orang fasiq yang ingin berlepas diri dari sunnah Nabi s.a.w.. Dia menyangka apabila sudah berlepas diri dari sunnah maka bolehlah dia buat apa saja yang dia suka selama ini. 

Secara yang lebih tepat untuk dikatakan, saya mempertikaikan kredibiliti Hadis tertentu, bukannya kredibiliti sahabat Nabi.

Adapun tentang sahabat Nabi, saya berprasangka baik kepada mereka semua. Saya mengambil pendapat bahawa apa yang dikatakan Hadis yang bertentangan dgn al-Quran itu tidak semestinya benar-benar diucap oleh para sahabat.


Kerana semata-mata ingin berprasangka baik kepada para sahabat.

AbangSyeikh wrote:


Saya mengaku bahawa saya mempertikaikan mana-mana Hadis yang bertentangan dengan al-Quran.

Saya menolak Hadis yang bertentangan dgn al-Quran, bukannya menolak Sunnah Rasulullah.

Saudara lah yang salah faham dengan mempercayai Hadis yang bertentangan dengan Al-Quran.

Maka janganlah jadi bodoh sombong. Sesungguhnya Hidayah itu ditentukan olehNya, saya hanya menyampaikan sedikit peringatan.

AbangSyeikh wrote:

MUHAMMAD ARIJI! BERHENTILAH KEMBARA MENCARI KEBENARAN KERANA KEBENARAN / AL-HAQ YANG ADA DEPAN MATAMU TELAH KAMU TOLAK. Pengembaraan kamu selama ini tidak akan membawamu ke Al-Jannah. Sudah pasti pengingkar sunnah Nabi s.a.w. apabila dia mati dalam keadaan itu akan dilaknat oleh Allah. 

Haha. Kebenaran apa? Kebenaran Hadis yang bertentangan dengan al-Quran?

AbangSyeikh wrote:

Mencari ilmu adalah dituntut oleh syara'. Tetapi "MENCARI-CARI" ILMU adalah satu yang keji.

Berbunga-bunga ayat tu.

Terbayang pula aku kepada si buta yang mencari-cari jalan destinasi.

Atau saudara Abangsheikh sudah cukup celik matanya?

AbangSyeikh wrote:

Pencari ilmu apabila sampai kepadanya sebuah hadis yang sahih dia akan membenarkannya dan mengamalkannya.
Tetapi lain pula "pencari-cari" ilmu dia akan mencari-cari pendapat ulamak yang mengharuskan apa yang telah diamalkan selama ini. Sabda Nabi s.a.w. yang menyuruh dan melarang sesuatu tidak mahu ditaatinya. 

Hadis sahih mana yang saudara maksudkan ini? Hadis yang bertentangan dgn al-Quran itukah? Aku tidak sanggup meng'anak tiri'kan al-Quran semata-mata ingin mempercayai Hadis-hadis tertentu.

AbangSyeikh wrote:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah

(Al-Quran Surah Al-Hasyr 59 : Ayat 7)

Rasul berikan kepada kita surah an nuur ayat 2, maka terimalah wahai saudara Abangsheikh. Kenapa saudara Abangsheikh meng'anaktiri'kan surah an nuur ayat 2 hanya kerana hadis-hadis tertentu?

AbangSyeikh wrote:
Pembuka thread ini minta dalil dan hujjah tapi dia sendiri sejak awal-awal lagi ingkarkan sunnah Nabi s.a.w. dengan dalih-dalih.

Saya mengingkari hadis-hadis yang bertentangan dengan al-Quran. Masalahnya di sini, saudara Abangsheikh yang salahfaham bahawa Hadis yang bertentangan dengan al-Quran itu sebagai sunnah Rasulullah.

AbangSyeikh wrote:

Begitu juga sebahagian ayat Al-Quran dijajanya tapi sebahagian ayat Al-Quran disembunyikannya atau ditolaknya. Tindakan itu adalah tindakan warisan Yahudi. 

Saya bukan main lagi pertahankan surah an nuur ayat 2; saudara Abangsheikh lah yang meng'anak tiri'kan surah an nuur ayat 2 apabila menjadikan hadis-hadis yang bertentangan dengan ayat tersebut sebagai hukum agama.

AbangSyeikh wrote:

ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَ‌ٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Kemudian kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (saudaramu sebangsa) dan mengusir segolongan daripada kamu dari kampung halamannya, kamu bantu membantu terhadap mereka dengan membuat dosa dan permusuhan; tetapi jika mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu tebus mereka, padahal mengusir mereka itu (juga) terlarang bagimu. Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat .

(Al-Baqarah 2 : 85) 

Maka marilah kita sama-sama beriman kepada al-Quran termasuklah surah an nuur ayat 2.

AbangSyeikh wrote:

كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ

“Samalah seperti Kami menurunkan (Kitab-kitab) kepada orang-orang yang membahagi-bahagi; (Iaitu) mereka yang menjadikan al-Quran terbahagi kepada beberapa bahagian (lalu mereka percaya kepada sebahagian dan menolak sebahagian yang lain).”

(Al-Hijr 15 : 90 & 91) 

Maka marilah kita sama-sama beriman kepada al-Quran termasuklah surah an nuur ayat 2.

AbangSyeikh wrote:

Ayat-ayat Al-Quran berikut tidak mahu diikutinya dengan dalih bodoh bahawa perawi hadis dari kalangan sahabat adalah orang yang dipertikaikan kredibilitinya. Dia jahil sungguh dengan disiplin ulumul hadis, jahil sungguh bagaimana ilmu sanad dan rijal hadis, tetapi nak tunjuk pandai dengan menolak hadis tanpa ilmu.

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
“Katakanlah (Wahai Muhammad kepada mereka) : “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.
(Aali 'Imran 3: 31) 

Ya, marilah kita mengikuti Rasulullah. Janganlah kita meng'anaktiri'kan surah an nuur ayat 2.

AbangSyeikh wrote:

Orang-orang yang beriman yang kasihkan Allah apabila diperintahkan oleh Rasulullah s.a.w. supaya memelihara janggut mereka akan patuh kerana ikut ayat ini. Mereka tidak akan mencari-cari qaul ulamak yang bertentangan dengan suruhan Rasulullah s.a.w. itu.

Di sini saya ANDAIKAN bahawa hadis tersebut adalah FAKTA. Maka hujah saya adalah;

Kewajipan terhadap perintah Nabi Muhammad tentang hal yang TIDAK disebut dalam al-Quran berbeza dengan kewajipan terhadap perintah dalam al-Quran.

Baginda mungkin pernah memerintahkan para sahabat bangun dan duduk, menjemput makan di rumahnya, berehat, sediakan makanan dan sebagainya.

Adakah ini bermakna saya wajib berehat sepanjang masa? Atau duduk sepanjang masa? Atau menyimpan janggut sepanjang masa?

Apabila Nabi Muhammad memerintahkan seseorang untuk duduk, apakah seluruh umat Islam wajib untuk duduk juga samada di Mekah atau Madinah?

Jelas, perintah Nabi Muhammad adalah untuk golongan dan situasi tertentu.

Atau saudara Abangsheikh ingin meletakkan hukum berehat itu wajib? Maka bagaimana untuk bekerja nanti berdosa?

Atau saudara Abangsheikh ingin meletakkan hukum duduk itu wajib? Maka bagaimana untuk bangun, nanti berdosa pula?

Atau Abangsheikh merujuk kepada hukum mendengar muzik yang ada Hadis meletakkan hukum harus, ada juga meletakkan hukum haram?

Hakikatnya, apabila saudara Abangsheikh meletakkan hukum mendengar muzik itu haram, maka saudara Abangsheikh sebenarnya secara tidak langsung mempertikaikan hadis-hadis yang meletakkan hukum harus terhadap perbuatan mendengar muzik.

Kemudian Abangsheikh menggelarkan saya 'anti hadis'?

Yang bermasalah di sini adalah hadis yang saling bercanggah; kemudian salahkan orang lain pula?

Atau saudara Abangsheikh tidak dapat menerima hakikat bahawa terdapat banyak percanggahan dalam Hadis?

Sebagaimana puak Kristian tidak dapat menerima hakikat bahawa terdapat byk percanggahan dalam Kitab Bible mereka?

Atau saudara Abangsheikh ingin meng'anak tiri'kan surah an nuur ayat 2 sebagaiman puak Kristian meng'anak tiri'kan ayat-ayat tertentu dalam Bible?

Adapun kewajipan bersedekah dalam al-Quran jelas untuk situasi dan keadaan tertentu.

Ini berbeza dengan perintah menyimpan janggut yang lebih kabur, kemudian di tokok-tambah sehingga mengharamkan pemotongan janggut.

Hakikatnya, jika semalam saya menyimpan janggut, saya telah mengikut perintah menyimpan janggut tersebut, walaupun hari ini saya tidak menyimpan janggut.

Jika perintah menyimpan janggut itu untuk membezakan diri dgn puak tertentu, maka apakah puak tertentu tidak berjanggut pada hari ini?

Maka janganlah kita sesuka hati menokok tambah hukum-hukum agama; semuanya akan disoal kelak.

Apatah lagi apabila menyamakan kewajipan perintah al-Quran dengan perintah yang tidak disebut dalam al-Quran.

AbangSyeikh wrote:

فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman sehingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.”

(An-Nisaa 4 : 65) 

Maka marilah kita menerima al-Quran sepenuhnya termasuklah surah an nuur ayat 2, tanpa dipengaruhi oleh hadis-hadis yang bertentangan dengan ayat tersebut.

AbangSyeikh wrote:

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

“Sungguh Allah telah memberi kurnia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab dan al-Hikmah”.

(Aali 'Imran 3 : 164)

(Al-Hikmah = As-Sunnah Nabi s.a.w.)

Al Hikmah adalah subset kepada wahyu.
Begitu juga dengan al Kitab.

surah an nisa ayat 113
Dan kalaulah tidak kerana limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepadamu (wahai Muhammad), nescaya berhasilah cita-cita segolongan dari mereka yang bertujuan hendak menyesatkanmu, padahal mereka tidak akan menyesatkan melainkan dirinya sendiri; dan juga mereka tidak akan dapat mendatangkan mudarat kepadamu sedikitpun; dan (selain itu) Allah telah menurunkan kepadamu 
Kitab serta Hikmah, dan telah mengajarkanmu apa yang engkau tidak mengetahuinya. Dan adalah kurnia Allah yang dilimpahkanNya kepada mu amatlah besar.

Kitab itu adalah rekod bertulis, manakala Hikmah adalah kebijaksanaan daripada tulisan tersebut.

surah yunus ayat 1
Alif, Laam Raa' ini ialah 
ayat-ayat Kitab yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap teguh.

surah luqman ayat 2
Ini ialah 
ayat-ayat Kitab yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh,

yasin ayat 2
Al-Quran yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh.

Di bawah ini adalah formula saudara Abangsheikh.

Al-Hikmah = As Sunnah = Hadis

Maka mengikut formula di atas; Al-Hikmah dan As Sunnah saudara Abangsheikh juga berkemungkinan bercanggah antara satu sama lain sebagaimana hadis-hadis saling bercanggah antara satu sama lain; bergantung kepada hadis mana yang saudara Abangsheikh percaya.

AbangSyeikh wrote:

(Ariji mempertikaikan kredibiliti sahabat. Mari kita pertikaikan kredibiliti Ariji pula)

Ingin pertikaikan kredibiliti saya adalah hak saudara. Saya cuma cuba memberi sedikit peringatan, sesungguhnya Hidayah ditentukan olehNya.