Poker

Saya mula belajar poker pada bulan ini. Ia lebih membosankan berbanding catur. Ini kerana kurang kawalan bagi pemain terhadap permainan.

Sebagai contoh jika kita mendapat kad-kad yang teruk di tangan, secara relatifnya risikonya lebih tinggi. Pemain poker yang rasional cenderung untuk melipat kad dalam keadaan ini.

Bayangkan jika anda mendapat kad-kad teruk secara berlarutan, ini boleh membawa kepada kebosanan, seperti pemburu yang sedang bersembunyi menunggu mangsa.

Walaubagaimanapun, nilai positif yang saya dapat adalah bagaimana ia mengajar bahawa untuk menang dalam sesuatu mungkin kita kalah terlebih dahulu.

Ia benar dalam keusahawanan, sukan dan sebagainya. Ia juga mengajar saya pengurusan risiko. Dengan menggunakan wang palsu, anda boleh membuat langkah uji-silap. Dan lihat bagaimana ketamakan atau keberanian anda boleh mengundang padah.

Oleh kerana wujudnya probabiliti bahawa pemain akan kalah, maka cara untuk berjaya dalam permainan ini adalah dengan meletakkan nisbah kecil-besar terhadap bid-modal.

Dengan cara ini anda dapat merasakan kekalahan anda cuma seperti cubitan biasa.

Wallahualam.

Catur VII

Norazlin Juarih telah kehilangan kertas notasinya bagi pusingan terakhir di Kejohanan Catur Malaysia 2017. Oleh kerana hari ini hari terakhir bagi Mac 2017 dimana saya perlu mengepos satu coretan di sini, maka saya mengambil peluang untuk mencoret topik catur kali ini.

Sehari sebelum pusingan terakhir, saya baru pandai menggunakan aplikasi AI Chess bagi mencari notasi pemain setelah ditunjuk ajar oleh Nik Nazri. Lalu saya mengambil peluang melihat notasi Nurazlin Juarih bagi membuat persediaan pusingan terakhir kami.

Nurazlin menggunakan pembukaan yang agak jarang digunakan oleh pemain catur secara relatifnya iaitu gerakan b3. Berikut adalah notasi perlawanan kami berdua pada hari berikutnya;

Loading embedded chess game...

Masa Depan

"Ariji tiada masa depan"; kata rakan saya.

Kemudian saya membalas;

"Jika saya adalah ahli neraka, maka saya ada masa depan. Kerana neraka itu masa depan."

Pepatah global yang berbunyi "anda tidak mempunyai masa depan" bercanggah dengan fakta. Walau dari sudut negatif pun kita masih mempunyai masa depan.

Dua perkataan penting dalam skop ini adalah "perancangan" dan "persediaan". Kita merancang demi persediaan. Salah perancangan boleh membuatkan kita tidak bersedia menghadapi masa depan.

Allah sebaik Perancang (8/30).

Hidup ini tentang perancangan.

Wallahualam.

Akidah Bhg. II

"Isu akidah ni! Bukan perkara main-main!"

Saya membuat muka seposen mendengar kata dari seorang rakan kepada saya. Jelas, dia masih amatur dalam perbahasan agama.

Konflik Sunni-Syiah mungkin menjadi faktor para ustaz Sunni begitu menekankan soal akidah, dan kemudian mempengaruhi umat Sunni. Malangnya, faktor tauhid terabai.

Berikut adalah prioriti yang lebih tepat;

1) Tauhid
2) Akhlak
3) Akidah

Saya telah dilihat sebagai individu yang terkeluar dari akidah pada pandangan sebahagian rakan Sunni saya. Ia adalah pengorbanan saya demi faktor tauhid.

Apabila Hasan Ali 'merajuk' dengan PAS dengan dakwaan PAS mengabaikan akidah, ia mengingatkan saya tentang susunan prioriti di atas.

Maka di sini saya memperingatkan rakan-rakan Sunni saya tentang prioriti ini. Fikirkan tentang tauhid.

Wallahualam.

Agama

Agama seringkali dilihat dari sudut positif. Malah kebiasaan bias berlaku oleh pengikut kepada agama masing-masing.

1)

Seorang rakan saya mula mendekatkan diri kepada agamanya. Perubahan jelas di dahinya kesan kehitaman barangkali akibat terlalu banyak menghantuk dahi ke lantai akibat aktiviti sembahyang.

Namun ada juga perubahan negatif iaitu takbur. Sifat ini kelihatan dalam dirinya apabila isu agama dikupas.

Kononnya sifat takbur ini disanggah oleh agamanya, namun itu yang diamalkannya.

Sifat ini kurang kelihatan apabila isu selain agama dikupas. Ini bermakna "agama" memberi jua kesan negatif kepada dirinya.

2)

Rakan saya askar dan polis, juga terkesan negatif dari agama mereka. Antaranya terlalu prasangka baik kepada jabatan agama. Ini mengaburi matanya akan kelemahan jabatan.

Antara pandangan lain adalah falsafah dianggap sesat kerana berunsur "anti-agama".

Ironinya, pengganas yang ditentang mereka rata-rata adalah pejuang agama. 

Apabila selepas itu, askar dan polis sendiri ditangkap kerajaan kerana menyokong keganasan, tidak kehairanan bagi saya.

Training yang mereka jalani adalah berfokuskan fizikal. Maka tidak hairan jika mereka kurang mahir berkenaan idealogi keganasan, berbanding fizik keganasan.

3)

Pandangan rakan saya bahawa yang salah bukan ajaran agama, tetapi penganutnya juga kurang tepat. Kerana wujudnya ajaran-ajaran songsang atas nama agama.

4)

Maka ada benarnya pandangan Richard Dawkins, bahawa peragamaan boleh membawa kepada unsur negatif jua.

Wallahualam.

Baitulmal

Saya akan mengulas bab ini dalam konteks Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Malaysia, supaya sampai kepada loghat adat istiadat Melayu.

Pendapat bahawa hukumnya haram rakyat membayar zakat secara peribadi adalah lemah dan secara politiknya boleh bersifat mengampu. Pembayaran kepada jabatan zakat belum sampai kepada si miskin, kerana tugas menyampaikan dana dilakukan oleh pihak lain yakni Baitulmal.

Jabatan Zakat bukan si miskin. Anda bukan membayar kepada si miskin. Secara relatifnya, zakat anda belum lengkap ketika itu.

Jika Jabatan Zakat memungut RM100 dan hanya RM50 diagihkan kepada si miskin, maka separuh lagi belum lengkap sebagai zakat, secara teknikalnya.

Ini hujah kenapa antara rakyat memilih untuk membayar zakat secara peribadi, untuk memastikan zakatnya lengkap.

Atas asas itu, keterlaluan dengan menjatuhkan hukum haram rakyat Malaysia membayar zakat secara peribadi.

Saya mempunyai hujah lain untuk mengatakan hukumnya tidak haram, tetapi tidak dihuraikan dalam coretan ini.

Seterusnya mari lihat topik Baitulmal pula. Baitulmal yang berkualiti tinggi dan memuaskan adalah apabila penjenayah tidak mampu beralasankan kemiskinan untuk melakukan jenayah. Dalam erti kata lain si miskin tidak perlu mencuri, merompak atau melacur untuk mendapatkan alas perut.

Jika golongan berkenaan masih wujud dikala Baitulmal mempunyai dana yang begitu besar, maka kita dapat menghidu sesuatu yang masih boleh diperbaiki.

Saya menganggap bahawa pihak Baitulmal berkenaan mahu untuk mengoptimumkan peranan mereka, tetapi mereka memerlukan jua kepimpinan untuk mengemudi mereka mencapai misi.

Wallahualam.

Perubahan

Saya menganggap ia satu perubahan positif apabila gaya penulisan saya semakin matang. Susulan coretan dalam blog ini adalah catitan perjalanan remaja berumur 22 tahun ketika itu dan sekarang sudah berumur 30 tahun, dalam mengharungi kekhilafan persoalan agama.

Hakikatnya perjalanan ini mencetuskan konflik-konflik keluarga, rakan-rakan, dan insan yang tidak dikenali.

Ramai yang ingin membantu saya namun sebahagian mereka kekurangan ilmu dalam persoalan. Saya dengan nyiru tadahkan tangan jika mereka ingin menderma ilmu.

Ketika saya di alam persekolahan, saya kecewa kerana Mahathir dan Hadi Awang tidak duduk semeja dan membuka al-Quran bagi membincangkan hudud. Saya sudah mengesan ideologi ekstremisma ketika itu lagi apabila penganut Sunni ingin membunuh Mahathir atas dakwaan Mahathir menolak Islam.

Penganut Sunni dalam dekad ini dipupuk untuk mengabaikan tanggungjawab hudud. Mereka mampu melaung takbir dan menyatakan sokongan kepada hudud kerana dua perkara ini sangat mudah untuk dilakukan.

Mereka digesa oleh pemimpin mereka untuk taqlid dalam bab hudud, kerana pemimpin mereka sendiri muqallid. Akhirnya mereka ingin melaksanakan hudud dalam kualiti feqah yang rendah.

Saya perlu mengepos coretan pada waktu ini kerana bulan Oktober begitu hampir berakhir.

Wallahualam.

Yang Pernah Ku Bhg. III

Yang Pernah Ku Bhg. II

Takrif

"Rumah anda bukan aset"

Penyataan ini dikatakan faktor ejen hartanah berhenti menghantar kad krismas kepada Robert Kiyosaki suatu ketika dahulu. Kalimah yang sama, takrif yang berbeza. Ini biasa terjadi dalam amalan manusia.

Dalam konteks agama, kalimah seperti jihad, Islam, sunnah, hadis antara kalimah yang begitu tebal khilafnya antara manusia.

Jika anda sekadar melihat satu kalimah hanya dari satu perspektif, anda boleh terkebelakang dalam feqah. Pendekatan sebegini yang menjadikan seseorang menyertai ISIS dalam berjihad.

Jika kalimah "Islam" dimanipulasikan oleh ISIS, perkara yang similar boleh berlaku kepada kalimah "Sunnah".

Mereka menyangka saya murtad kerana mengkritik isu sunnah. Kalimah "sunnah" itu sendiri mampu dimanipulasikan oleh agamawan. Tanpa pembelaan terhadap Rasulullah dalam kes sebegini umpama membiarkan baginda difitnah.

Ini adalah isu pendidikan. Dalam industri pendidikan kita bertemu dengan insan yang mempertahankan ego, menyembunyikan kebenaran, pandangan berat sebelah dan sebagainya.

1) Akhlak dan Sunnah

Semakin tinggi ilmu anda tentang akhlak Rasulullah, semakin anda mengenali bagaimana kalimah "sunnah" dimanipulasi.

Saya mengambil contoh kes berpoligami. Rata-rata lelaki yang berpoligami di negara ini bukan ikhlas kerana Allah atau ikhlas ingin mengikut Rasulullah tetapi kerana seks atau belaian wanita. Alasan sunnah itu adalah bagi mendapat restu dari masyarakat.

Bagaimana pula apabila ia dikatakan sebagai "Sunnah Rasulullah". Sejauh mana Rasulullah mahu difitnah?

Adalah lebih bijak jika anda menyedari tentang bagaimana kalimah "sunnah" ditakrifkan. Bukan dengan semborono menghakimi saya sebagai anti Rasulullah.

Wallahualam.

PTPTN

Ada dua jenis peminjam PTPTN iaitu peminjam zaman konvensional, dan peminjam zaman ujrah.

1) Pinjaman Konvensional

Ketika kadar faedah sekitar 4-5%, menjadi pilihan munasabah bagi peminjam membayar faedah ini bagi mengelak ia mengalami compounding. Melainkan jika anda seorang pelabur profesional yang mempunyai alasan menangguhkan pembayaran.

Penurunan kadar faedah kepada 3% pula menguatkan alasan penangguhan. Tawaran diskaun pinjaman oleh PTPTN sememang reasonable untuk diambil peluang. Namun reason yang cukup kuat untuk membuat pembayaran PTPTN adalah penyenaraian CCRIS.

PTPTN mengambil langkah bijak dengan penyenaraian CCRIS. Dalam sistem kapitalis, hubungan baik dengan bank adalah penting. Peminjam digesa menjaga nama dalam CCRIS dengan membuat sekurang-kurangnya pembayaran ansuran mengikut jadual yang dipersetujui.

Mengikut pihak PTPTN, pembayaran ansuran yang baik adalah selewat pada 27 haribulan bagi bulan tersebut kecuali jika anda membayar di kaunter.

Kurang bermakna jika anda membayar ansuran tanpa disiplin kerana secara amnya ia kurang membersihkan nama anda di CCRIS, dimana ketidakdisiplinan anda terlihat di rekod tersebut.

2) Lump sum atau ansuran?

Jika anda seorang yang boros, ia menjadi reason yang munasabah untuk anda membayar lump sum. Ini kerana suatu hari apabila simpanan anda berkurangan, adalah lebih indah jika ia dalam keadaan pinjaman PTPTN anda telah dilunaskan.

Bahkan ia menyelamatkan anda dari membeli barangan yang kurang penting manakala bajet disalurkan kepada perkara yang lebih berfaedah seperti pelunasan pinjaman PTPTN.

3) Pinjaman Ujrah

PTPTN dikatakan mengenakan asas ujrah kepada jumlah asal pinjaman. Ini boleh jadi satu kekurangan jika anda telah membayar sebahagian pinjaman konvensional sebelum konvert kepada sistem Ujrah, kerana anda dikenakan "double interest" yakni dari kedua-dua sistem tersebut. Sila rujuk; http://www.knowthymoney.com/2011/10/5-reasons-why-you-should-reject-ptptn-s.html

Hari ini, reason utama anda membayar pinjaman PTPTN adalah bagi menjaga hubungan baik dengan bank. Dengan kadar 1%, maka adalah bijaksana jika anda membayar jumlah bulanan sedikit mungkin dimana PTPTN menetapkan minima RM50.

Wallahualam.

Salih

Allah menghantar kepada Thamud beradik-lelaki mereka, Salih (7/73, 27/45).

Salih menyuruh kaumnya membenarkan seekor unta betina makan di Bumi dan melarang mereka merosakkannya (7/73, 11/64).

Sembilan ketua penjahat (27/48) ingin menyerang Salih dan ahli baginda (27/49) dan mereka membunuh unta-betina itu (7/77, 11/65), lalu berlaku gempa-bumi (7/78) tiga hari kemudian (11/65).

Saleh dan mu'min bersama baginda diselamatkan Allah ketika itu (11/66), dan bait-bait para-penzalim itu pula musnah (7/78, 11/67).

Wallahualam.

Zakir Naik Bhg. II

Tahun 2008 adalah tahun dimana saya banyak mendalami ajaran Zakir Naik. Apabila UK menyekat Zakir Naik atas alasan beliau mempromosikan ekstremisme, at a glance ia kedengaran reasonable.

Kita tahu bahawa ekstremis cenderung melampaui batas. Jika mereka mahu membunuh satu nyawa, namun puluhan nyawa lain terkorban. Tindakan ISIS hari ini umpama syarikat pemaju yang ingin membina rumah lalu mengorbankan penghuninya kerana kekurangan ilmu dalam arkitektur, kejuruteraan, fizik dan matematik.

Berbeza pula dengan kontroversi Zakir Naik di Malaysia dihalang oleh penganut Hindu bukan alasan ekstremisme tetapi atas faktor khilaf semata.

Jika saya seorang penganut Hindu, saya akan menjadi pendebat kepada Zakir Naik instead of diktator. Hujahnya adalah sesi debat memberi peluang kepada kita untuk mendidik, berdiskusi, mengenal, bertanya soalan dan sebagainya kepada pihak lawan.

Itu adalah peluang. Samada anda mengambil peluang atau tidak.

Jika anda mengakui kesilapan atau kelemahan diri, ia lebih mudah untuk anda mendengar teguran bernas. Berapakah harga ego anda?

Jika anda mengatakan Zakir Naik ada kesilapan, ya, memang benar. Persoalan di sini bukan mencari perfectness tetapi mengambil peluang untuk meningkatkan ilmu. Ia tentang pendidikan dan bagaimana anda menguruskannya.

Wallahualam.

Diari

Sudah jarang sekarang saya menulis diari di blog ini. Mengimbas kembali suatu ketika dahulu, di ambang minggu peperiksaan, saya masih boleh luangkan masa menulis diari, dan masih mendapat keputusan cemerlang dalam peperiksaan.

Hari ini umur saya hampir 30 tahun. Mengimbas kembali sejarah kehidupan saya, visi dan misi saya berubah ekoran peningkatan ilmu.

Sebagai contoh, suatu ketika dahulu saya berimpian untuk menggenggam PhD, sekarang tidak lagi. Pernah saya ke temuduga di UiTM untuk menyambung peringkat Master, tetapi saya tidak membawa sijil kokurikulum seterusnya dengan senang saya dikeluarkan dari senarai kerana faktor persaingan dari pemohon-pemohon lain.

"Cuba lagi", kata pegawai penemuduga.

Setelah mengkaji sejauh mana nilai kelulusan Master dibandingkan dengan kos yang terlibat, akhirnya saya menutup impian tersebut.

Ada sebab lain kenapa saya berminat menyambung ke peringkat Master. Kerana saya berminat untuk menjadi seorang pensyarah. Mengimbas kembali ketika saya di Darjah 5, saya menyatakan kepada cikgu bahawa cita-cita saya ingin menjadi seorang cikgu.

Namun saya tidak meletakkan direksi sebagai seorang cikgu formal, kerana saya mempunyai banyak cita-cita. Ini bermakna saya mahukan ruang yang lebih luas dimana tidak terlalu terikat dengan pekeliling sekolah.

Suasana seorang cikgu atau pensyarah adalah sesuai dengan diri saya. Buku, kertas, papan putih, ceramah, menulis, perpustakaan dan sebagainya, itu suasana yang sesuai untuk diri saya.

Cita-cita saya sebagai seorang penulis lagu juga berubah. Kini saya ingin menjadi seorang penerbit muzik. By the way, ia bukan soal penerbitan muzik semata. Ia tentang pengurusan.

Saya belajar bahawa kualiti pengurusan berkadar secara langsung dengan pulangan. Dalam keadaan saya hari ini, saya tidak jangka bahawa saya akan menjadi pengurus muzik secara sepenuh masa. Dan bukan itu visi saya.

Saya juga masih memandang sektor pertanian atau penternakan. Hujahnya simple, ia adalah sumber asas manusia. Manusia masih boleh tidur di kaki lima. Tapi tanpa makanan, manusia akan mati.

Pengalaman saya dalam aktiviti day trading memberitahu saya bahawa ia adalah satu profesyen. Ia bagaikan satu permainan sukan yang menyeronokkan. Kini saya juga berubah. Kini saya cenderung kepada analisis fundamental.

Pengalaman saya sebagai penulis blog pula, saya syorkan anda menulis blog, kerana ia mengasah gaya penulisan anda. Namun jangan jadi bodoh dengan menabur fitnah. Lihat kes Papagomo. Jadilah insan yang berguna. Kemampuan anda mengawal emosi adalah aset.

Wallahualam.

Menyentuh al-Quran

Tidak menyentuhnya kecuali yang-dibersihkan (56/79).

56/79 adalah satu kenyataan bahawa mereka yang kotor tidak mampu menyentuh al-Quran. Jika anda membuat satu eksperimen, anda akan mendapati tangan anda yang kotor mampu menyentuh al-Quran.

Hasil dari eksperimen ini menjadi hujah bagi menyangkal kredibiliti al-Quran. Oleh itu, ia dilihat sebagai ancaman bagi sebahagian agamawan. Lalu mereka mentafsirkan 56/79 sebagai berikut;

Jangan menyentuhnya kecuali yang-dibersihkan (Terjemahan bias 56/79).

Pentafsiran ini kemudiannya menjadi tradisi, dimana rata-rata agamawan Islam melarang al-Quran disentuh sebelum tangan dibersihkan terlebih dahulu dengan cara mengambil wuduk.

Wallahualam.

Siapakah Muslim yang Pertama?

Penganut Kristian mempersoal bahawa persoalan siapakah muslim yang pertama dalam al-Quran adalah saling kontradiksi antara satu sama lain;

Dan aku disuruh bagi bahawa menjadi awal muslim-muslim itu (39/12).

39/12 sebagaimana ditafsir oleh penganut Sunni sebagai ucapan Muhammad, maka penganut Kristian persoal bukankah Adam lebih awal menjadi muslim?

Saya menjawab persoalan ini dengan melihat huruf "Alif Lam" pada awal kalimah "muslimin";

 المسلمين

Huruf "Alif Lam" ini dalam English diterjemah sebagai "the", bermaksud "merujuk kepada semua atau sebahagian" memandangkan kalimah "muslimin" adalah plural. Maka dengan konteks yang berbeza, maka pentafsiran membawa kepada khilaf.

Kalimah "awal" dalam bahasa Melayu yang dipinjam dari bahasa Arab lebih fleksibel dalam kes ini bagi melayan konteks yang berbeza dari pentafsir.

Wallahualam.

Allah, Adam dan Malaikat-Malaikat

Penganut Kristian bertanya adakah Iblis adalah Malaikat atau Jin. Atau persoalan ini sebagai bukti bahawa al-Quran ada kontradiksi dalaman?

18/50 jelas menerangkan bahawa Iblis adalah dari Jin. Maka satu bahagian persoalan adalah adakah Iblis itu Malaikat;

Kemudian Kami berkata kepada Malaikat-Malaikat itu;"Sujudlah kamu kepada Adam", kecuali Iblis tidak ia menjadi dari pesujud-pesujud itu (7/11).

Ketika Adam belum dicipta (2/30), Iblis ketika itu belum dimurkai. Maka valid dalam konteks ini dengan inferens bahawa jika iblis adalah salah satu Malaikat ketika itu, dan menjadi Jin ketika mengengkari perintah sujud;

Maka mereka sujud kecuali Iblis ia jadi dari Jin (18/50).

Wallahualam.

Siapa Menderita Kesesatan Jika Muhammad Silap?

Katakanlah; "Jika aku sesat maka sesungguhnya apa aku sesat atas nafs aku dan jika aku dihidayahkan maka dengan apa mewahyu kepadaku Rabb ku sesungguhnya Dia Maha Mendengar yang karib" (34:50).

34/50 dikritik oleh penganut Kristian dengan hujah apa yang Muhammad sesat bukan atas nafs baginda semata-mata, tetapi juga merangkumi muslim, oleh kerana technically muslim mengikut baginda.

Saya membezakan antara "Nabi" dan "Rasul". Dalam konteks "Rasul", baginda tidak sesat. Oleh itu kod "jika" berkenaan tidak dilaksanakan.

Muslim pula disarankan untuk membaca ayat tersebut. Oleh kerana muslim terlibat tidak maksum, maka kod "jika" berkenaan ada probabiliti untuk dilaksanakan.

Maka 34/50 adalah valid bagi Rasul dan muslim terlibat.

Wallahualam.

Deen

Kalimah "agama" lazimnya digunakan oleh penterjemah untuk menterjemah kalimah "deen". Namun, kalimah "agama" itu tidak mewakili maksud "deen" sepenuhnya. Sebagai contoh, kalimah "deen" dalam 1/4 antaranya diterjemah sebagai "pembalasan" dan bukan "agama";

Penguasa hari Deen (1:4).

Antara hujah penafsir adalah kalimah "deen" mempunyai banyak maksud. Demi penterjemahan yang lebih konservatif, maka saya menterjemahkan "deen" sebagai "deen". Ini bermakna saya memelayukan kalimah "deen".

Pemelayuan atau pinjaman perkataaan dari bahasa lain kepada bahasa Melayu adalah bukan perkara asing dalam bidang penterjemahan. Antara kalimah Arab yang telah dimelayukan yang biasa kita dengar adalah seperti Haji, Zakat, Nabi dan sebagainya.

Hujah lain untuk memelayukan kalimah "deen" adalah kerana penafsiran kalimah "agama" itu sendiri boleh berbeza dari penafsiran kalimah "deen" akibat dari aktiviti manipulasi, loghat, tradisi atau pembudayaan.

Malah, manusia boleh menggubah agama, dikenali sebagai "agama baru". Ia umpama kita menggubah resipi makanan, atau menggubah lagu.

Wallahualam.

Hadis

Hari ini, kalimah "hadis" adalah begitu semantik. Ia ditakrifkan dan didialekkan begitu pelbagai. Sebagai hamba Allah, anda patut juga mengambilkira hadis dari dialek al-Quran jua. Melainkan jika anda menganggap al-Quran sebagai buku karaoke semata-mata. Atau anda sekadar mengikut buntut so called "ulama" semata-mata untuk mencapai jalan ke syurga tanpa perlu menggunakan akal.

Kemudian anda mengkritik penganut Syiah kerana mengikut buntut sedemikian rupa. Persoalannya adakah anda 2x5 dengan mereka.

Namun poin utama dalam coretan ini adalah berkenaan fitnah terhadap Nabi. Jika anda pernah dituduh melakukan perkara yang anda tidak lakukan, anda lihat bagaimana manusia boleh mempercayai fiksyen.

Itu "akidah" mereka. Akidah mereka mengatakan anda melakukan perbuatan tertentu. Kemudian anda memperjuangkan "akidah"?

Antara hujah saya dalam perbahasan hadis suatu ketika dahulu adalah seumpama berikut;

"Jika isteri difitnah, maka si suami marah. Tetapi apabila Nabi difitnah melalui hadis-hadis, so called "pengikut Nabi" tidak marah".

Malah golongan yang membela Nabi dari fitnah pula digelar sebagai "anti-hadis". Ada benarnya, oleh kerana ada fitnah datang dari hadis, maka menyanggah fitnah menjadi "menyanggah hadis". Seterusnya oleh kerana jabatan agama menfatwakan "golongan anti hadis" sebagai sesat, maka aktiviti membela Nabi dari fitnah dianggap sesat.

Jika anda menganggap hadis bermaksud "ucapan dari Nabi" semata, anda begitu amatur. Jika anda menganggap "menolak hadis" bermaksud "menolak Nabi" semata, anda begitu novice.

Seperti yang saya terangkan di atas, kalimah "hadis" hari ini begitu semantik.

 Jika anda terlalu memuja imam-imam tertentu dari nenek moyang dan menganggap diri kita begitu hina berbanding mereka, anda mengalami perasaan rendah diri. Anda yang bermasalah. Adakah nanti masalah anda ini diterjemahkan sebagai menghina orang lain yang tak bersalah;

"Kita jika dibandingkan dengan tahi kuku Imam Shafie pun tak layak".

Jika anda mengalami masalah rendah diri sebegitu, anda boleh mengubah ayat tanpa menghina orang lain yang tak bersalah;

"Saya jika dibandingkan dengan tahi kuku Imam Shafie pun tak layak".

Bak kata pepatah; "Ketika bercinta, bau kentut pun dikatakan wangi".

It's horrible apabila membela Nabi dari fitnah dikategorikan sebagai sesat.

Wallahualam.