Hukuman Rejam Sampai Mati Bhg. IV

Perjuangan saya menentang hukuman rejam sampai mati bagi kesalahan zina diteruskan. Saya membuka debat terbuka secara bersemuka;

Tajuk: Hukuman Rejam Sampai Mati bagi Kesalahan Zina
Penyokong: Peserta debat
Pembangkang: Ariji
Lokasi: Malaysia
Masa: Tahun 2013

Lokasi dan masa diperinci atau ditukar kemudian setelah ada peserta mendaftar.

Penyertaan dibuka kepada mereka yang menggelarkan diri sebagai "Pejuang Sunnah", "Ulama Hadis", juga kepada mereka yang lantang menolak pendapat Mahathir bahawa hukuman ini primitif, golongan berfahaman kaum tua, konservatif, dan juga kepada golongan ekstrimis.

Penyertaan juga dibuka pelajar atau mahasiswa jurusan agama, guru pondok, guru agama di sekolah, dan profesor jurusan agama di institusi.

Penyertaan tidak dibuka kepada golongan Quranis.

Hubungi di Facebook saya untuk penyertaan. Mari kita lihat jika ada insan yang sanggup menjadi peserta.

Acara debat adalah berkonsepkan Rukun Negara ke-5 iaitu kesopanan dan kesusilaan.

Wallahualam.

Ahl

Ahl bermaksud ahli;

Wahai ahl Kitab, untuk apa kamu mengkufuri dengan ayat Allah dan kamu bershahadah (3/70) dan Allah shahid atas apa kamu lakukan (3/98), untuk apa kamu campuradukkan kebenaran dan kebathilan dan kamu menutupi kebenaran dan kamu mengetahui (3/71), untuk apa kamu berlepas-diri dari jalan Allah siapa beriman kamu mencarinya kebengkokan dan kamu shahid (3/99), janganlah melampau pada deen kamu dan janganlah kamu berkata atas Allah kecuali kebenaran (4/171),  pasti datang-kepada kamu Rasul Kami menerangkan bagi kamu dari apa telah-jadi kamu menyembunyikan dari Kitab dan kamu tidak-ambilkira dari banyak pasti datang-kepada kamu dari Allah nur dan kitab terang (5/15), pasti datang-kepada kamu Rasul Kami menerangkan bagi kamu atas fitrah dari Rasul-Rasul, bahawa kamu berkata; "Tidak datang-kepada kami dari khabar-gembira dan tidak pemberi-amaran" (5/19).

Katakanlah; "Wahai ahl Kitab, datanglah kepada kalimah sama antara kita dan antara kamu adakah tidak kita mengabdikan-diri hanya-kepada Allah dan tidak kita mensyirikkan dengannya sesuatu dan tidak ia mengambil sebahagian kita sebahagian rab-rab dari selain Allah (3/64), adakah kamu membalas dari kami hanya bahawa kami beriman dengan Allah dan apa diturunkan kepada kami dan apa diturunkan dari sebelum dan sesungguhnya banyak kamu fasiq (5/59), bukanlah kamu atas sesuatu sehingga kamu aqim Taurat dan Injil dan apa yang telah-diturunkan dari Rabb kamu dan pasti Dia tambahkan banyak dari mereka apa yang telah diturunkan kepada kamu dari Rabb kamu bantahan dan kekufuran maka janganlah kamu berdukacita atas kaum kafir (5:68), janganlah kamu melampaui pada Deen kamu selain-dari kebenaran dan janganlah kamu mengikuti hawa kaum sesungguhnya mereka sesat dari sebelum dan mereka sesatkan banyak dan mereka sesatkan dari kesamaan jalan" (5/77).

Dan janganlah berdiskusi-dengan ahl Kitab kecuali dengan-mana ia lebih baik orang zalim dari mereka dan kamu berkata;"Kami beriman dengan yang diturunkan kepada kami dan diturunkan kepada kamu dan Tuhan kami dan Tuhan kamu, satu, dan kami padanya muslim" (29/46).

Tidaklah Dia sukai orang yang kufur dari ahl Kitab (2/105), mahunya ramai dari ahl Kitab jika mereka boleh  murtadkan kamu dari selepas iman kamu kufur hasad dari sisi nafs mereka dari selepas apa diterangkanNya bagi mereka kebenaran (2/109), dan jika sesungguhnya ahl Kitab beriman dan bertaqwa pasti Kami kufurkan atas mereka kejahatan mereka dan pasti Kami masukkan mereka jannah kenikmatan (5:65), tidakkah kamu lihat kepada orang yang memunafiq kepada saudara mereka yang kufur dari ahl Kitab; "Jika kamu dikeluarkan pasti kami keluarkan dengan kamu dan tidak kami mentaati bagi kamu satu-pun,  selamanya dan jika kamu diperangi pasti kami mebantu kamu" dan Allah bershahadah sesungguhnya mereka pasti pendusta (59/11), dan tidak terjadi orang yang kufur dari ahl Kitab dan musyrikin kelepasan sehingga datang kepada mereka Penerangan (98:1), sesungguhnya orang yang kufur dari ahl Kitab dan musyrikin pada Neraka jahannam selamanya padanya itulah mereka seburuk ciptaan (98:6), Dia yang keluarkan orang yang mengufur dari ahl Kitab dari diyar mereka bagi awal pengumpulan, tidak kamu andaikan bahawa mereka keluar, dan mereka mengandai sesungguhnya mereka akan-pertahankan mereka kubu mereka dari Allah maka datang-kepada mereka Allah dari mana tidak mereka jangkakan(59/2).

Berkata puak kafir; "Sesungguhnya kami telah membunuh Masih Isa ibn Maryam Rasulullah", (4/158), dan bukan dari ahl Kitab kecuali pasti dia beriman dengannya sebelum dia maut dan di hari Kiamat akan-jadi atasnya shahadah (4/159), dan berkata segolongan dari ahl Kitab; "Berimanlah kamu dengan yang diturunkan atas orang-yang-beriman permulaan siang dan kufurlah kamu akhirannya supaya kamu kembali" (3/72), dan sesungguhnya dari ahl Kitab pasti siapa beriman dengan Allah dan apa diturunkan kepada kamu dan apa diturunkan kepada mereka pengkhusyukan untuk Allah tidak mereka menukarganti dengan ayat Allah itulah bagi mereka ganjaran mereka di-sisi rab mereka (3/199), kamu adalah umat lebih-baik dikeluarkan kepada manusia kamu menyuruh dengan ma'ruf dan kamu melarang dari mungkar dan kamu beriman dengan Allah dan jika beriman mereka ahl Kitab pasti jadi baik bagi mereka. Dari mereka yang-beriman dan banyak mereka fasik (3/110).

Mahu segolongan dari ahl Kitab jika mereka menyesatkan kamu dan tidak mereka menyesatkan, hanya diri mereka, dan tidak mereka meneliti (3/69), bukan dengan kemahuan kamu dan bukan kemahuan ahl Kitab siapa melakukan kejahatan diganjarkan dengannya (4/123), dan dari ahl Kitab siapa jika kamu mengamanahkannya dengan sepukal harta dia kembalikannya kepada kamu dan dari mereka siapa jika kamu mengamanahkannya dengan sekeping dinar tidak dia kembalikannya kepada kamu  (3/75).

Bertanya-kepada kamu ahl Kitab bahawa kamu turunkan atas mereka kitab dari langit maka sesungguhnya mereka bertanyakan Musa, lebih besar dari itu, maka mereka berkata; "Perlihatkan kami Allah awam", maka ia ambil mereka, pengsan, dengan kezaliman mereka (4/153), dan Dia turunkan orang yang zahirkan mereka dari ahl Kitab dari kubu mereka dan Dia lemparkan di jantung mereka ketakutan sebahagian kamu bunuh dan kamu tawan sebahagian (33:26).

Dari ahl Kitab umat tertegak menyebut ayat Allah siang malam dan mereka bersujud (3/113).

Wahai orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, Dia akan-berikan kamu gandaan dari rahmatNya dan Dia jadikan bagi kamu nur kamu berjalan dengannya (57/28), supaya dia tahu, ahl Kitab, adakah tidak mereka mentaqdir atas sesuatu dari fadhl Allah dan sesungguhnya fadhl dengan tangan Allah Dia memberinya siapa Dia sesuatukan (57/29).

Wallahualam.

Pilihan Raya

Saya telah mengambil keputusan untuk tidak mengundi pada PRU13 sejak berbulan-bulan dahulu. Saya begitu yakin untuk tidak mengundi pada PRU13 sehingga saya tidak mendaftar sebagai pemilih.

Faktornya kerana saya begitu optimis inginkan parti yang lebih baik. Ada satu falsafah politik yang berbunyi;

"Memilih yang kurang jahat dari dua yang jahat".

Sila rujuk; http://en.wikipedia.org/wiki/Lesser_of_two_evils_principle

Jika anda memilih parti yang kurang jahat berbanding yang lebih jahat, sebenarnya ada satu lagi pilihan, iaitu tidak memilih mana-mana yang jahat.

1) Azhar Idrus

"Jemaah al-Quran Malaysia, di belakang sana ada Kassim Ahmad, inilah golongan kafir, laknatullah".

Ini kata Azhar Idrus suatu ketika dahulu. Siapa yang anti-hadis? Adakah Azhar Idrus taat kepada kerajaan Barisan Nasional?

Engkau akan mendengar dan engkau akan taat kepada pemerintah walaupun belakangmu dipukul dan hartamu diambil, maka dengarlah dan taatlah.” (Riwayat Muslim).

Jika Azhar Idrus lebih banyak mengajar al-Quran berbanding membuat lawak di ceramahnya, mungkin Azhar Idrus boleh mengemudi Jemaah al-Quran Malaysia sehingga jemaah ini beriman dan tidak dilaknati Allah mengikut tafsirannya?

2) Mustapha Mohamed

Bagi saya, beliau lebih sopan berbanding sebahagian pemimpin UMNO yang lain. Saya tak banyak masalah jika beliau menjadi Menteri Besar Kelantan buat masa ini. Apatahlagi beliau mempunyai banyak pengalaman dalam bidang ekonomi.

3) Najib

Sebahagian hujah dari PAS mampu dipatahkan dengan hujah. Namun Najib dikatakan berkata;

"Debat bukan budaya kita".

Sedangkan sebahagian mangsa tuduhan di mahkamah antaranya bergantung kepada kepetahan debat dari peguamnya. Sudah tentu debat bukan sesuai untuk semua keadaan. Namun garam masih penting dalam masakan walaupun jika terlebih, ia mampu mengurangkan jumlah pelanggan di restoran.

4) Hadi Awang

Saya menerima baik niat Hadi Awang untuk menegakkan "Hudud Allah". Tetapi proposal hududnya telah mempunyai error yang ketara, mungkin disebabkan hasil dari pemikiran yang terlalu konservatif pada sebahagian aspek. Sebagaimana dengan proposal yang lain, ia perlu diteliti, disemak, digubal, sebelum diterima sebagai Mutual of Understanding.

5) Anwar Ibrahim

Saya lebih prefer Anwar menjadi Perdana Menteri Malaysia berbanding Najib. Ini kerana saya mahukan perubahan drastik terhadap Malaysia. Lebih drastik daripada "transformasi Najib".

Jika dibandingkan antara Anwar dan Hadi Awang, saya masih memilih Anwar. Kerana Hadi Awang dalam sejarahnya terlalu pasif untuk mengemudi gerakan pembangkang.

6) JAKIM

Satu lagi organisasi yang bermasalah bagi saya. Organisasi ini telah kurang "mesra akademik". Jika mereka pandai agama kerana banyak membaca buku agama, kenapa mahu menyekat kebebasan akademik kepada rakyat?

Saya melihat buku-buku agama di pasaran, banyak yang mempunyai error, tetapi ia tidak disenaraihitamkan pula dari pasaran seperti sebahagian buku-buku agama lain. Kriteria yang telah JAKIM gunakan untuk menyenaraihitamkan buku adalah boleh dipersoal.

Ada baiknya jika penyenaraihitaman buku di pasaran ditapis oleh budi bicara mahkamah terlebih dahulu. Sekurang-kurangnya, keputusan JAKIM itu dibahaskan terlebih dahulu.

Secara faktanya, institusi ini dibawah pemerintahan BN sejak dahulu lagi. Mungkin ada baiknya jika dicuba dengan kerajaan lain pula. Sekurang-kurangnya mencuba sesuatu yang baru.

Wallahualam.

Catur Bhg. V

Antara tabiat saya adalah bergerak terburu-buru dalam permainan catur sehingga membawa kepada blunder. Mungkin ini kerana saya kurang berlatih untuk bermain dengan format long game.

Kali ini perlawanan saya menentang Fritz 11 disetkan format 2min+12sec. Peraturan lain yang ditambah adalah saya menetapkan gerakan pertama Putih adalah e4, supaya saya dapat menggunakan Pertahanan Sicilian.

Saya tidak terlalu mengharapkan kemenangan berlawan dengan Fritz 11 dengan format ini. Jika ada peluang untuk seri, saya akan ambil. Ini kerana ia adalah robot yang kuat.

Antara syarat perlawanan yang lain adalah diambil dari perlawanan sebelum ini. sila rujuk; http://ariji86.blogspot.com/2013/03/catur-bhg-iv.html

Mungkin saya tidak mendapat peluang seri sebegini dalam match ini jika bermain dengan format long game dengan Fritz 11. Ia masih mempunyai banyak alternatif selain seri dalam match ini. Format blitz ini sendiri telah menhadkan potensi kiraan pergerakan catur dari enjin ini yang mana ia memberi kelebihan kepada saya.

Wallahualam.

Menyembah Kaabah

Menyembah Kaabah adalah antara isu yang didebatkan antara dua golongan yang digelar sebagai "anti hadis" dan penganut Sunni.

Azhar Idrus dalam ceramahnya mendakwa menolak fahaman menyembah Kaabah.

"Lim Guang Eng sembah apa? Dia sembah Ka'bah ini kah? Lim Kit siang sembah benda ini ke? Karpal Singh sembah benda ni ke? " kata Md Nor sambil menunjukkan gambar sebuah kaabah di sebuah buku.

"Kita semua berkiblatkan benda ini, sembahyang lima waktu", sambung Md Nor.



Wallahualam.

Anna

Anna bermaksud bagaimana;

Tiada tuhan hanya Dia maka anna kamu curang (35/3, 40/62) berpaling (39/6).

Wallahualam.

Pluralisme Bhg. III

Kalimah "agama" dalam pluralisme adalah cenderung kepada "mazhab fiqh" berbanding "deen".

Satu perkara yang mungkin terlepas pandang oleh sebahagian penganut sunni di Malaysia tentang pluralisme adalah dengan mentafsirkan kalimah "agama" dalam pluralisme sebagai "deen".

Penguasa hari Deen (1:4).

Dalam 1/4, sunnisme antaranya menterjemahkan Deen sebagai "Pembalasan" jua, bukan "agama".

Tujuan pluralisme adalah supaya wujudnya dialog antara ahli-ahli agama, di mana ini adalah satu cabang dakwah.

Manakala JAKIM dalam sejarahnya, mengambil langkah 'backward' dengan menyenaraihitamkan sebahagian buku-buku agama dari pasaran. Mungkin kerana ada periuk nasi yang harus dijaga.

JAKIM telah 'mencengkam' kebebasan akademik di Malaysia dalam bidang agama.

Saya menyeru agar JAKIM katakan ya kepada kebebasan akademik.

Wallahualam.

Anam

Anam bermaksud makhluk yang subjeknya melakukan tidur;

Dan Bumi Dia lahirkan bagi anam (55:10).

Wallahualam

Catur Bhg. IV

Sempena persediaan bagi Kejohanan Catur Tertutup Kelantan pada 12 hingga 13 April 2013, saya akan berlawan dengan Fritz 11 sebagai putih dan hitam. Peraturan permainan adalah;

1) Saya dibenarkan menggunakan kemudahan dalam program Fritz 11 selain daripada Analysis, Hint dan Explain All Moves.

2) Fritz menggunakan kekuatan Really Hard Sparring yang dikatakan berdaya rating ELO 1900 ke atas.

3) Saya tidak dibenarkan mengundur gerakan.

Perlawanan pertama saya telah tamat. Akhirnya saya membuat satu blunder dan itu cukup untuk saya menyerah kalah. Jika di tornumen berlawan dengan manusia, saya belum mengalah.

Perlawanan kedua dijangka menyusul di mana saya akan bermain hitam pula.

Wallahualam.

Anf

Anf bermaksud hidung;

Dan Kami kitabkan atas mereka padanya bahawasanya nafs dengan nafs dan ain dengan ain dan anf dengan anf (5:45).

5/45 menerangkan tentang Qisas.

Wallahualam.

Anasa

Anasa bermaksud deria-rasa;

Dan ujilah si-yatim sehingga apabila mereka baligh nikah maka jika kamu anasa dari mereka matang maka kamu berikan kepada mereka harta mereka (4/6).

4/6 menerangkan tentang pengurusan harta si-yatim dimana tatkala si-yatim masih belum cukup cerdik, maka hartanya dijaga oleh si penjaga sebelum diserahkan harta itu kepadanya.

Maka apabila penuhi Musa ajal dan musafir dengan ahlinya dia anasa dari jarak Tur (28/29), api (20/10, 28/29), maka (20/10) dia berkata kepada ahlinya; " Tinggallah kamu (20/10, 28/29), sesungguhnya aku anasa api (20/10, 27/7, 28/29) akan (27/7) agar aku bawakan kamu darinya (20/10, 28/29) dengan khabar (27/7, 28/29), nyalaan-panas (27/7) bahan-bakar (20/10, 27/7) atau jazwah dari api (28/29), atau aku mendapatkan atas api panduan (20/10) supaya kamu panaskan diri (27/7, 28/29).

20/10, 27/7 dan 28/29 menerangkan sirah Musa sebelum baginda dilantik menjadi Rasul, bagaimana api di dalam kegelapan menarik perhatiannya.

Wallahualam

Unthayayn

Unthayayn bermaksud dua-perempuan;

Wasiatkanlah  kamu, oleh-Allah, pada anak-anak kamu bagi lelaki misal bahagian unthayayn (4/11).

4/11 menerangkan bahawa warisan harta si meninggal dunia adalah nisbah 2:1 bagi anak lelaki berbanding anak perempuan.

Maka jika ada unthayayn maka bagi mereka berdua 2/3 dari apa dia tinggalkan (4/176)

4/176 menerangkan warisan harta kepada dua adik-beradik perempuan si meninggal dunia adalah 2/3 dengan syarat si meninggal dunia tiada adik-beradik lelaki.

Katakanlah; " Adakah dua-laki Dia haramkan atau unthayayn atau apa dikandungi atasnya rahim dua-perempuan" (6/143, 144).

6/143 dan 6/144 menerangkan persoalan bagi golongan yang mengharamkan apa yang Dia tidak haramkan.

Wallahualam.

Amat

Amat bermaksud hamba-wanita;

Dan pasti amat yang-beriman lebih-baik daripada wanita-musyrik walaupun dia menarik-perhatian kamu (2/221).

2/221 menerangkan bahawa wanita musyrik, walaupun berkedudukan pangkat atau jawatan tinggi, lebih buruk dari seorang hamba-wanita yang beriman.

Nikahilah kamu bujang dari kamu dan yang soleh dari hamba kamu dan amat kamu jika mereka menjadi faqir Allah kayakan mereka dari fadhilNya (24/32).

24/32 menerangkan kepentingan bernikah dengan orang yang soleh, malah 2/221 melarang orang yang beriman bernikah dengan musyrik.

Wallahualam.

Amana

Amana bermaksud iman;

Wahai orang yang beramana, masuklah kamu di Kesejahteraan secara-keseluruhan dan jangan mengikuti langkah-langkah Setan (2/208), sesungguhnya apa khamar dan maisir dan ansab dan azlam rijs dari amalan Setan hindarilah kamu ia supaya kamu berjaya (5/90), janganlah kamu mengikut langkah Setan (24/21).

Telah dikitabkan kamu Qisas pada pembunuhan (2/178), jangan kamu menjadi seperti orang yang kufur dan mereka berkata kepada saudara mereka apabila memijak di Bumi atau mereka menjadi ofensif; "Jika mereka bersama kita, tidak mereka mati dan tidak mereka dibunuh (3/156), jangan kamu makan-atau-guna harta kamu antara kamu dengan batil kecuali bahawa ia menjadi bisnes dari persetujuan dari kamu dan jangan membunuh nafs kamu (4/29), janganlah kamu membunuh permainan dan kamu  hurum (5/95).

Infaqkanlah kamu dari apa Kami rezekikan kamu (2/254), jangan kami batilkan sedekah kamu dengan Man dan Aza seperti orang yang menginfaqkan hartanya riak manusia (2/264), infaqkanlah kamu dari perkara-baik yang kamu perolehi dan dari apa kami keluarkan bagi kamu dari Bumi (2/267), sesungguhnya ramai dari ahbar dan ruhban pasti mereka makan harta manusia dengan batil dan menghalang dari jalan Allah dan orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menginfaqkannya di jalan Allah maka khabarkanlah mereka dengan azab yang-pedih (9/34).

Bertaqwalah kamu-kepada Allah (2/278, 3/102, 3/130, 5/2, 5/35, 5/57, 9/119, 49/1, 57/28, 58/9, 59/180) dan lepaskan apa baki dari Riba (2/278), kebenaran ditaqwa-kepadaNya, dan jangan kamu mati kecuali kamu muslim (3/102), jangan kamu makan-atau-guna riba gandaan berganda (3/130), penuhilah dengan akad, janganlah kamu menghalalkan simbol Allah dan tidak sahr Haram, dan tidak donasi dan tidak yang-teregulasi dan tidak keamanan Bait Haram, mereka mencari keafdalan dari rabb mereka dan keredhaan dan apabila Dia halalkan kamu maka kamu memburu dan janganlah kamu membiarkan kamu kebencian kaum bahawa mereka menghalang kamu dari Masjid Haram, bahawa kamu memusuhi, dan tolong-menolonglah kamu atas kebaikan dan ketaqwaan, dan janganlah kamu tolong-menolong atas dosa dan permusuhan (5/2), jadilah penegakan bagi Allah kesaksian dengan saksama dan janganlah ia menghalang kamu, yakni kebencian kaum atas, adakah kamu tidak adil, adillah kamu, ia dekat bagi yang bertaqwa (5/8), dan carilah kamu kepadanya Wasilah dan berjihadlah kamu di jalan Allah supaya kamu berjaya (5/35), janganlah kamu mengambil mereka-yang mengambil deen mereka karutan dan lawak dari yang diberikan kitab dari sebelum kamu dan golongan-kafir, wali, jika kamu bertaqwa-kepada Allah, Dia menjadikan bagi kamu furqan dan mengkafirkan dari kamu kejahatan kamu dan mengampunkan kamu (8/29), dan jadilah antara yang siddiq (9/119), janganlah kamu mendahului antara tangan Allah dan rasulNya (49/1), bertaqwalah kamu kepada-Allah dan berimanlah kamu dengan rasulNya Dia berikan kamu gandaan dari rahmatnya dan Dia menjadikan bagi kamu cahaya kamu berjalan dengannya dan Dia mengampuni bagi kamu (57/28), apabila kamu berdialog-rahsia maka janganlah kamu berdialog-rahsia dengan dosa  dan agresi  dan maksiat Rasul dan kamu berdialog-rahsialah dengan kebaikan dan taqwa (58/9), dan pasti kamu lihat nafs apa yang bangkit bagi keesokan (59/18), bertaqwalah kamu nafs kamu dan ahli kamu Neraka dan punca-apinya manusia dan batu (66/6).

Kamu carilah-pertolongan dengan kesabaran dan Solat (2/153), jangan kamu mengkaribkan Solat dan kamu mabuk sehingga kamu mengetahui apa yang kamu katakan dan jangan kejunuban kecuali pembelajaran perjalanan sehingga kamu membasuh (4/43), apabila kamu tegakkan kepada Solat, maka basuhlah wajah-wajah kamu dan tangan-tangan kamu kepada siku, dan sapulah kamu dengan kepala kamu dan kaki kamu kepada buku-lali dan jika kamu menjadi kejunuban maka kamu bersihkanlah dan jika kamu menjadi sakit, atau atas kemusafiran atau datang satu dari kamu dari hadas atau kamu berseks-dengan perempuan maka tidak kamu mendapati air maka kamu tayamumlah tanah toyyib maka sapulah kamu dengan wajah kamu dan tangan kamu darinya tidak mahu Allah untuk menjadikan atas kamu dari kesulitan (5/6), minta-izinlah kamu orang-yang kuasa-amanah kamu dan orang-yang tidak baligh hulum dari kamu tiga marat dari sebelum Solat Fajr dan ketika kamu mengeluarkan pakaian kamu dari Zahirah dan dari selepas Solat Isyak tiga aurat bagi kamu (24/58), Solatlah kamu atasnya dan salamkanlah kamu kesalaman (33/56), ketika didoa kepada Solat dari hari Kumpul maka bersegeralah kamu kepada mengingati Allah dan genjatkanlah kamu jualbeli (62/9).

Jika kamu mentaati sekumpulan dari orang yang diberikan kitab, mereka akan memalingkan kamu selepas keimanan kamu kepada-kekafiran (3/100), jika kamu mentaati orang yang kufur, mereka akan-memalingkan kamu atas ketumitan kamu maka mereka akan-menjantungkan kam-menjadi orang-yang-kalah (3/149), taatilah kamu-kepada Allah, dan taatilah-kamu kepada Rasul dan uli Amr dari kamu, maka jika kamu berkonflik pada sesuatu, maka kamu palingkanlah ia kepada Allah dan Rasul (4/59), taatilah kamu, Allah dan RasulNya (8/20, 47/33), dan janganlah kamu berpaling dariNya dan kamu mendengar (8/20), dan janganlah kamu batilkan amal kamu (47/33).

Apabila kamu berpijak di jalan Allah maka kamu terangkanlah dan jangan kamu berkata kepada siapa temukan kepada kamu Kesejahteraan; "Bukan kamu beriman" (4/94), kamu berimanlah dengan Allah dan rasulNya dan kitab yang Dia turunkan atas rasulNya dan kitab yang Dia turunkan dari sebelum (4/136), jangan kamu mengambil orang-yang-kufur rapat dari selain yang-beriman (4/144), siapa yang murtad dari kamu dari deennya, maka akan bawakan Allah dengan kaum yang Dia cintai mereka, dan mereka mencintaiNya, lembut atas orang beriman dan keras atas golongan-kafir (5/54), janganlah kamu mengambil ayah kamu dan beradik-lelaki kamu wali jika mereka akan-mencintai kekufuran atas keimanan (9/23), apabila kamu bernikah-dengan wanita beriman kemudian kamu menceraikan mereka dari sebelum kamu menyentuhnya maka tidak bagi kamu atas mereka dari eddah kamu mengeddahkannya (33/49), apabila dikatakan kepada kamu ruangilah kamu di majlis maka ruangilah kamu Allah ruangi bagi kamu dan apabila dikatakan bangkitlah kamu maka bangkitlah kamu Allah tinggikan orang yang beriman dari kamu dan orang yang diberikan ilmu derajat (58/11), apabila datang-kepada kamu wanita beriman hijrah maka selidiki mereka Allah lebih tahu iman mereka maka jika kamu  tahu mereka  wanita beriman, maka jangan kembalikan  mereka kepada orang kafir (60/10), jadilah pembantu Allah sebagaimana berkata Isa anak Maryam kepada hawari-hawari; "Siapakah membantu aku kepada Allah", berkata hawari-hawari; "Kami pembantu Allah", maka beriman sekumpulan dari Bani Israel dan kufur sebahagian  kumpulan (61/14).

Apabila kamu bertemu pasukan maka kukuhkanlah kamu dan berzikirlah kamu, Allah, banyaknya (8/45), zikirkanlah kamu nikmat Allah atas kamu (33/9), zikirlah kamu, Allah, zikir yang-banyak (33/41).

Rukuklah kamu dan sujudlah kamu dan abdikanlah-diri kamu-kepada Rabb kamu dan lakukanlah kebaikan (22/77), janganlah kamu mentertawa-ejek kaum dari kaum mungkin bahawa mereka lebih-baik dari mereka  dan janganlah nisa' dari nisa' mungkin bahawa mereka lebih-baik dari mereka dan janganlah kamu sakiti nafs kamu mengelar-ejek dengan gelaran-hinaan (49/11), apabila kamu berdialog-rahsia dengan Rasul maka bangkitlah kamu antara tangan tangan kamu dialog-rahsia kamu sedekah itu lebih baik bagi  kamu dan lebih bersih (58/12).

Janganlah kamu mengambil kitaran-dalaman dari selain-dari kamu, tidak mereka mampu-menciptakan kamu khabalan (3/118), jadilah kamu penegakan dengan ketulusan bersaksi bagi Allah dan jika atas nafs kamu atau ibubapa atau saudara-mara jika ia menjadi kaya atau faqir maka Allah dekat dengan keduanya maka janganlah kamu mengikut hawa bahawa kamu mengadili (4/135), janganlah kamu mengambil Yahudi dan Nasara wali-wali, sebahagian mereka wali sebahagian (5/51),  janganlah kamu mengharamkan perkara-toyyib apa dihalalkan Allah bagi kamu dan janganlah kamu melampau (5/87), janganlah kamu bertanya dari sesesuatu jika ia jelas bagi kamu, ia mudaratkan kamu (5/101), apabila kamu berjumpa dengan orang kufur mara, maka janganlah kamu berpaling-kepada mereka belakang (8/15), janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan mengkhianati amanat dan kamu mengetahui (8/27), sesungguhnya musyrik itu najis maka janganlah mereka mengkaribkan Masjidil Haram selepas tahun mereka (9/28), janganlah kamu memasuki bait-bait selain bait-bait kamu sehinggalah kamu meminta izin dan mensalami atas ahlinya (24/27), janganlah kamu memasuki bait-bait Nabi kecuali apabila diizinkan bagi kamu kepada hidangan-makanan selain pemerhatian bagaimana ia tetapi apabila kamu dipanggil maka kamu masuklah maka apabila kamu telah-makan maka bersurailah kamu dan janganlah kamu meneruskan bagi hadis (33/53), janganlah kamu meninggikan suara kamu atasi suara Nabi dan janganlah kamu teriakkan baginya  seperti teriakan sebahagian kamu kepada sebahagian (49/2), hindarilah kamu banyak dari sangkaan sesungguhnya sebahagian sangkaan dosa dan janganlah kamu mengintip mengumpat sebahagian kamu sebahagian (49/12), janganlah kamu mengambil musuhKu dan musuhmu wali kamu temukan kepada mereka dengan mawaddah (60/1).

Kamu ingatilah nikmat Allah (5/11),  pasti Dia menguji kamu, Allah, dengan sesuatu dari permainan ia mencapainya tangan kamu dan lembing kamu bagi mengetahui Allah siapa takutiNya dengan ghaib (5/94), jawablah kamu kepada Allah dan kepada RasulNya apabia Dia berdoakan kamu bagi apa Dia menghayatkan kamu (8/24), jika kamu menolong Allah, Dia menolong kamu dan Dia teguhkan tetapak kamu (47/7), janganlah kamu walikan kaum yang dimurkai Allah atas mereka (60/13), jangan dilalaikan kamu  harta kamu dan jangan anak-anak kamu dari mengingati Allah (63/9), kepada Allah taubat nasuha semoga Rabb kamu jika kufurkan dari kamu kejahatan kamu dan masukkan kamu Syurga dari bawahnya Sungai (66/8).

Tidak halal bagi kamu mewarisi nisa' kepaksaan (4/19), untuk apa kamu berkata apa yang kamu tidak buat (61/2).

Dikitabkan atas kamu Siyam sebagaimana dikitabkan atas orang dari sebelum kamu (2/183), apabila kamu mengkontrakkan dengan kontrak kepada ajal tetap, maka kitabkanlah ia (2/282).

Janganlah kamu mengatakan "Kami melihat", dan katakanlah; "Kami memerhati dan kami mendengar" (2/104), bersabarlah kamu (3/200), ambillah langkah-berjaga-jaga maka larilah dalam kumpulan-kumpulan atau larilah kesemuanya (4/71), atas kamu nafs kamu (5/105), shahadah antara kamu apabila hadir satu kamu maut ketika wasiat (5/106), apa bagi kamu apabila dikatakan bagi kamu maralah kamu di jalan Allah, kamu beratkan ke Bumi, adakah kamu redha dengan hayat Dunia dari Akhirat (9/38), perangilah kamu orang yang berpaling-kepada kamu dari golongan-kafir dan kamu carikan mereka pada mereka ketegasan (9/123), janganlah kamu menjadi seperti orang-yang sakiti Musa (33/69), dan kamu katakanlah perkara-utuh-benar (33/70), jika datang kepada kamu fasiq dengan maklumat maka terangkanlah kamu (49/6), adakah Aku langsungkan kamu atas bisnes yang selamatkan kamu dari azab pedih (61/10), sesungguhnya dari pasangan kamu dan anak-anak kamu musuh bagi kamu, maka berhati-hatilah kamu (64/14).

Wallahualam.

Catur Bhg. III

Ini cerita tentang kekalahan. Empat kali saya kalah dalam tournamen catur baru-baru ini.

1) Kekalahan pertama

Diagram di atas adalah kurang lengkap. Azizul letakkan Nc5, saya terlepas kiraan gerakan ini. Ketika itu saya mula merasakan aura kekalahan. Serangan maut terhadap b7 dengan bantuan Bf1, pertahanan King saya mula dirobek mungkin sebelum lagi mencapai langkah ke 20.

2) Kekalahan kedua



Diagram di atas adalah kurang lengkap dan mungkin kurang tepat. Saya sacrifice kuda saya, Nf2. Namun pengorbanan itu membawa kepada kekalahan saya yang lebih cepat. Tekanan Firdaus terhadap f7 lebih kuat.

3) Kekalahan ketiga

Kekalahan ketiga saya begitu teruk. Saya lalai dalam kiraan sehingga Queen saya pergi lebih awal pada peringkat opening lagi.

4) Kekalahan keempat

Kekalahan keempat pula agak berbeza, kerana saya menguasai opening dan awal middle game. Kemudian beberapa pawn sacrifice saya kurang menbuahkan hasil yang diingini.

Najihah membuat kiraan bijak dengan menawarkan Queen exchange dan saya menerimanya. Ini kesilapan saya yang major dalam perlawanan ini. Saya menghadapi tekanan masa. Ketika itu kelebihan saya adalah benteng King yang lebih kukuh. Tetapi beliau mengatasi saya dari segi material.

Perlawanan kami membawa kepada end game. Kelebihan materialnya memang membantu dalam end game.

Berikut result perlawanan saya; http://chess-results.com/tnr91931.aspx?art=9&lan=1&fed=MAS&wi=984&snr=19

Saya memikirkan bagaimana untuk memperbaiki kemahiran catur saya, dengan harapan prestasi permainan saya lebih berkualiti di masa depan.

Apapun, catur membuatkan hidup saya lebih menyeronokkan.

Wallahualam.

Talaq

Ada beberapa kritikan saya ingin tujukan kepada fahaman Sunni dalam isu ini;

1) Jumlah talaq

Talaq itu dua kali (2/229).

Dalam Sunnism, talaq adalah sehingga tiga kali.

2) Mengingkari quru'

Sunnism membenarkan si suami mentalaqkan isteri terus kepada talaq tiga, secara langsung menafikan quru' bagi penceraian talaq satu. Ini bercanggah dengan 2/228;

Dan yang diceraikan menunggu atas diri mereka tiga quru' (2/228).

Maka dengan ideologi yang dikatakan "Wasatiyyah Islam" oleh kerajaan Malaysia pada hari ini, saya menyeru kepada pegawai-pegawai nikah agar mempertimbangkan untuk mendengar pendapat saya ini, sebagaimana diterangkan dalam 39/18;

Orang yang mendengar perkataan, maka mereka ikut yang terbaik, itulah mereka yang dihidayahkan Allah (39/18).

Wallahualam.

Abah

"Abah kat mana tu?"

"Abah kat klinik".

Abah tergesa-gesa. Rupanya ayahanda di klinik.

"Abah tak usahlah datang ke majlis konvo saya. Abah kurang sihat".

Tetapi ayahanda datang juga. Hari ini ayahanda telah tiada. Kepulangan saya ke Kelantan selama berbulan-bulan adalah berbaloi, kerana dapat meluangkan saat-saat akhirnya dengannya.

Maka samada siapa berat ukurannya, maka dia pada kehidupan-selepas-dunia yang-diredhai (101/6-7).

Saya cuba merenung ukuran ayahanda ketika ayahanda masih hidup. Visi saya adalah menjadikan ayahanda sebagai ahli Syurga. Itu harapan saya kepada ayahanda yang saya sayangi.

Dan khabarkanlah berita-gembira kepada yang beriman dan beramal soleh, sesungguhnya bagi mereka Syurga, mengalir di bawahnya sungai (2/25).

Ayat ini yang menenangkan saya pada saat nazak, kematian dan pengebumian ayahanda. Ya, meninggal dunia adalah destinasi semua manusia. Sesungguhnya Allah, Dia sebijak-bijak hakim;

Adakah bukan Allah dengan lebih-bijak sekalian hakim (95:8).

Wallahualam.

Kasih Tak Sampai Bhg. III

Lagu ini, sebuah lagu slow. Saya cuma menaikkan klimaks susunannya pada ulangan Chorus kali kedua. Kerana lagu pop patut ada klimaks.

Lagu ini mengekspresikan dua perkara;

1) Berkenan

Berkenannya saya dengan si dia. You know, perasaan syok itu indah kan?

2) Kekecewaan

Kekecewaan saya kerana perempuan, gara-gara kegagalan saya untuk mencapai matlamat. Dan kegagalan itu berpunca dari saya sendiri. Saya ngak punya cukup keberanian untuk mejadi si watak hero mengejar si jelita seperti dalam filem-filem. Termasuk filem "Istanbul Aku Datang". Perhatikan lirik berikut;

"Tiada lagi kata yang mampu ku ucapkan, pergilah engkau dengan dia, semoga bahagia selalu."

Tak mengapa. setiap hari ada saja perempuan-perempuan lain yang lahir ke dunia.

Video berikut adalah versi minus one. Jika anda sedang kecewa kerana seorang perempuan yang anda berkenan, apa kata anda nyanyikan lagu ini dengan penuh rasa jiwa. Mana tahu, anda sesuai dengan lagu ini, anda bawakan saja ia ke Juara Lagu. Namun, saya tahu susunan lagunya perlukan sentuhan arranger yang lebih profesional. Terutamanya pada gitar akustik dan drums.



Wallahualam.

Nikah

Nikah adalah isu yang kritikal, dan perlu ditadabbur oleh Quranis;

1) Bukan musyrik

Janganlah kamu bernikah dengan perempuan musyrik sehingga mereka beriman dan bagi hamba-sahaya perempuan lebih baik dari perempuan musyrik walaupun dia kelihatan-menarik bagi kamu (2/221).

Ayat ini bukan sahaja tentang pernikahan, tetapi ia menerangkan jua bahawa si musyrik boleh berubah menjadi mu'min.

2) Poligami

Maka bernikahlah kamu apa yang berbaik bagi kamu dari nisa' dua dan tiga dan empat maka jika kamu takut adakah tidak kamu berlaku-adil maka satu (4/3).

4/3 dijadikan kontroversi oleh sebahagian manusia, kerana ia menyebut "dua dan tiga dan empat", sedangkan ada jua penterjemah yang menterjemahkannya sebagai "dua atau tiga atau empat". Isu ini menjadi konflik di Malaysia lazimnya antara pengikut Sister In Islam dan golongan lain yang dikatakan konservatif.

3) Ibu tiri

Dan janganlah kamu menikahi apa yang dinikahi bapa-bapa kamu dari nisa kecuali apa sesungguhnya dia salaf (4/22).

4/22 menerangkan larangan bernikah dengan bekas ibu tiri.

4) Keizinan ibubapa

Maka kamu nikahilah mereka dengan izin ahli mereka dan berikan mereka upah mereka dengan ma'ruf (4/25).

4/25 menerangkan perlunya keizinan dari ahli. Silaturrahim bisa renggang jika adab ini diketepikan.

5) Penzina

Penzina-lelaki tidak menikahi kecuali penzina-perempuan atau perempuan-musyrik (24/3).

24/3 menerangkan ketegasan tentang kedudukan antara "pipit dan enggang".

6) Penceraian

Wahai orang yang beriman, jika datang-kepada kamu perempuan beriman penghijrahan, maka kamu selidikilah mereka, Allah lebih tahu dengan iman mereka, maka jika kamu tahu mereka perempuan beriman, maka jangan kembalikan mereka kepada golongan-kafir, tidak mereka halal bagi mereka dan tidak mereka halal bagi mereka dan bagilah mereka apa yang mereka nifaqkan dan bukan salah atas kamu jika kamu menikahi mereka apabila kamu memberi mereka upah mereka 60/10).

60/10 mungkin yang dijadikan hujah dalam perpisahan antara arwah Nasr dari isterinya Ibtihal.

7) Bujang

Dan kamu nikahilah si bujang dari kamu dan yang soleh dari hamba-sahaya-lelaki mu dan dari hamba-sahaya perempuan mu, jika mereka menjadi faqir, dikayakan mereka, Allah dari fadhilNya (24/32).

24/32 menerangkan kepentingan pernikahan di kalangan bujang dan yang soleh.

8) Maruah

Dan mesti dia-menjaga-maruah, yakni-yang tidak mendapatkan pernikahan, sehingga dikayakan mereka, Allah dari fadhilNya (24/33).

"Sehingga dikayakan mereka, Allah dari fadhilNya" dalam 24/33 merujuk kepada pernikahan (24/32).

9) Syarat

Dia berkata; "Sesungguhnya aku mahu menikahkan kamu salah-seorang-dari anak-anak perempuan aku yang dua ini, atas bahawa kamu mengambil upah dari ku lapan tahun (28/27).

28/27 menerangkan bahawa dibolehkan untuk meletak syarat oleh ahli si perempuan bagi pernikahan.

Wallahualam.

Aku Bukan Siapa Bhg. IV

Saya sangat suka lagu ini. Lagunya pendek. Chorus diulang sekali saja. Tetapi endingnya umpama Chorus 2. Ia seperti sebiji coklat yang kecil tetapi lazat, kalau nak sila beli lagi.

Yang penting lagu ini dari jiwa saya. Dan saya boleh menyanyikannya kerana ia sesuai dengan range vokal saya. Anda dialu-alukan untuk menyanyi lagu ini. Tapi anda kena perhatikan liriknya; "Aku lelaki masih bujang". Takut nanti bini anda salah faham. :)

Video ini adalah versi minus one. Untuk kita berkaraoke.



Wallahualam.