Kisah Syiah

Satu kisah yang ringkas bagi pengenalan kepada mazhab Syiah. Daripada isu pelantikan khalifah, mazhab Syiah mengalami revolusi selama ratusan tahun sehingga ke hari ini. Pemuda ini dikatakan bermazhab Jaa'fariyyah, dimana Imam Jaa'far dikatakan guru kepada Imam Shafie.

Pemuda ini membacakan beberapa ayat al-Quran yang mempunyai perkataan 'Syiah'. Ya, seperti yang saya coret sebelum ini, tiada kalimah 'Sunnah Waljamaah' dalam al-Quran.

Pemuda ini juga dikatakan menolak fahaman 'mencederakan diri' dan fahaman menghalalkan darah penganut Sunni.

Tujuan saya meletakkan video ini adalah bagi membuka minda pembaca agar melihat isu 'Islam' dari skop yang lebih luas.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Syiah, Amalan Berkhatan dan Darah Halal

Faktor berikut antara mengapa JAKIM menfatwakan Syiah sebagai sesat;

1) Mencederakan diri semasa upacara di hari asy-Syura

2) Menghalalkan darah penganut Sunni

Bagi no 1), ajaran Sunni juga mengajar mencederakan diri, iaitu amalan berkhatan. Saya pernah menonton televisyen di mana penduduk miskin meminta bantuan kerana kekurangan wang untuk menampung kos berkhatan si anak. 

Kenapa mereka mahu mengkhatankan si anak? Kerana dalam mazhab Shafie, sembahyang dikatakan tidak sah jika tidak berkhatan. Dan apabila sembahyang tidak sah, maka bagaimana untuk masuk Syurga kerana sembahyang itu wajib?

Ini antara faktor utama mengapa anak-anak dikhatankan di Malaysia. Si penjaga mengambil keputusan berdasarkan fahaman agama yang dibawa oleh masyarakat setempat. Jika ditanya, anak mana yang suka berkhatan?

Apakah rakyat Malaysia masih obses dengan mazhab Shafie? Saya pernah terbaca suratkhabar suatu ketika dahulu, di mana pemilik kereta yang meletakkan pelekat ayat al-Quran di cermin belakang kereta ditegur oleh ustaz, hanya kerana Imam Shafie dikatakan tidak suka meletakkan al-Quran di bahagian belakang.

Ada juga yang tidak menukar mazhab ketika bertawaf di Mekah kerana setianya dengan mazhab Shafie. Gelagat ini dikatakan sukar, kerana dalam mazhab Shafie, persentuhan kulit antara berlainan jantina dikatakan membatalkan wuduk.

Wajarkah pegawai jabatan agama membiarkan penduduk miskin meminta bantuan kewangan untuk mengkhatankan si anak, padahal, dalam mazhab Sunni, ada penyelesaian mudah untuk kes ini? Dalam mazhab Maliki, sembahyang dikatakan sah walaupun tidak berkhatan. Ini bermakna, penduduk miskin tidak perlu bersusah payah mencari wang untuk menampung kos berkhatan, atau si anak tidak perlu bersusah payah menanggung kesakitan. Ini rasional kerana pendapatan mereka tidak setinggi gaji Mufti, atau gaji pegawai jabatan agama negeri.

Perhatikan kisah berikut, sila rujuk; http://www.mail-archive.com/islah-net@yahoogroups.com/msg11162.html

Menurutnya, memikirkan kos berkhatan yang mencecah ratusan ringgit memaksanya untuk mendahulukan pendapatan bulanan yang diterima untuk urusan yang lebih penting berbanding membawa anaknya berkhatan.  

"Hampir setiap tahun saya berhasrat mahu membawa dua anak lelaki saya yang kini berusia 11 tahun dan 13 tahun untuk berkhatan, namun akibat kekurangan duit hasrat itu terpaksa dibatalkan.  

"Cuma, sejak akhir-akhir ini saya mula memikirkan yang anak saya sudah semakin dewasa dan jika ditangguhkan lagi pasti semakin susah. Jadi, saya cuba juga usahakan untuk mereka dikhatankan," katanya ketika ditemui di rumahnya di Taman Permai 2.

Bagi no 2), ajaran Sunni juga menghalalkan darah mereka yang terkeluar dari 'jemaah'. Adakah saya tidak terkeluar dari jemaah? Adakah darah saya masih haram dalam ajaran Sunni?

Dikala mereka menganggap ajaran Syiah kejam kerana menghalalkan darah penganut Sunni, maka adakah ajaran Sunni dalam kes ini cukup penyayang?

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Nabi Muhammad, Perkauman dan Najib Bhg. II

Jika Najib yang membuat kenyataan itu, ia bukan sesuatu yang menjanggalkan kerana beliau adalah ketua bagi sebuah parti politik berasaskan kaum.

Pelantikan khalifah bukan berasaskan kaum tertentu. Malah, Nabi Muhammad bukan seorang Raja yang mengamalkan pemerintahan monarki.

Konsep musyawarah adalah antara pendekatan utama yang dibawa oleh Nabi Muhammad, atau dari perspektif mazhab Sunni, ia adalah salah satu daripada 'Sunnah Nabi'.

Pelantikan khalifah berdasarkan 'khabar angin' wasiat dari Nabi Muhammad adalah tidak Islamik. Sesiapa saja mampu mereka-reka riwayat kononnya baginda mahukan orang ini dan orang ini demi kepentingan politik, seterusnya mencetuskan kekacauan dan perpecahan.

Pelantikan khalifah berjalan lancar pada mulanya dengan berasaskan konsep musyawarah, kemudian datangnya wabak 'imam' mula menggantikan konsep khalifah.

Wabak 'imam' ini bukan saja dipelopori oleh puak Sunni, malah juga oleh puak Syiah. Maka golongan manakah pada mulanya yang cuba memansuhkan konsep khalifah?

Saya bukan menyalahkan perkataan 'imam', tetapi saya menghighlightkan bagaimana era 'khalifah' berganti dengan era 'imam'.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Nabi Muhammad, Perkauman dan Najib

Pelantikan khalifah adalah melalui musyawarah. Riwayat hadis palsu berikut menggambarkan Nabi Muhammad sebagai seorang yang racist.

Selepas aku adalah 12 imam/khalifah dari Quraish. (Riwayat Ahmad, Tarmizi, Bukhari dan Muslim)

Ajaran Sunni dan Syiah mempunyai pendapat masing-masing berkenaan siapakah 12 ketua tersebut.

Ajaran Sunni;

1) Abu Bakar as-Siddiq
2) Umar al-Khattab
3) Uthman Ibn Affan
4) Ali ibn Abi Thalib
5) Hasan ibn Ali
6) Muawiyah ibn Abi Sufyan
7) Yazid Ibn Muawiyah
8) Abdullah Ibn Zubair
9) Abdul Malik Ibn Marwan
10) Waleed Ibn Abdul Maalik
11) Sulayman Ibn Abdul Maalik
12) Umar Ibn Abdul Aziz

Ajaran Syiah;

1) Ali Bin Abi Thalib
2) Hasan ibn Ali
3) Husien ibn Ali
4) Ali Zaynul Abidin
5) Muhammad al-Baqir
6) Jaafar as-Sadiq
7) Musa al-Kadhim
8) Ali ar-Ridha
9) Muhammad Al-Jawad
10) Ali al-Naqi
11) Hasan al- Askari
12) Muhammad al-Mahdi (Imam Mahdi)

Bayangkan jika Najib berkata;

"12 Perdana Menteri Malaysia selepas aku adalah dari kaum Melayu."

Maka 'berputih mata'lah kaum lain untuk menjadi Perdana Menteri? Terpaksa menunggu seratus tahun lagi?

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Pekomen Bhg. XV

Mereply komen pekomen di https://www.blogger.com/comment.g?blogID=1323782569523397951&postID=2306794453731261210

kat blog ko ni jelas betul kau yg menyimpang dari Quran. hal basic pun engkau salah. banyak pula itu. baik kau jawab semua yang ade dalam blog ko sendiri, daripada pilih komen yg biase je. jawabla, kan kau kate kau ikut Quran. tp lagi jelas menyimpang la kau nie. macam xpandai langsung pasal Quran. jawab la hujah budak yang komen byk2 2.

-jangan kau tetibe nk komen reply aku nie plak- xgune, nmpak kau ni cam bodoh je. hal besar xnk jwab tp hal kecik pulak kau sebok. hahaha

dunia2... ade jugak orang pesen macam nie kt malaysia.

tp apa mau buat, kau dah terlampau ujub dan perasan. kasihan........ suka hati la.

baik kau g bace Quran betul2

Quran.com

assalamualaikum

Waalaikumussalam.

Saya cabar kamu beberapa perkara jika kamu berada di pihak yang benar;

1) Tunjukkan saya ayat al-Quran yang kaitkan perkataan 'Sunnah' dengan perkataan 'Nabi'/'Rasul'.

2) Antara hujah puak Syiah adalah, dalam al-Quran ada perkataan 'Syiah', tetapi dalam al-Quran tiada kalimah 'Sunnah Waljamaah'. Apa hujah kamu untuk menjawab hujah puak Syiah ini?

3) Tunjukkan saya kalimah Shahadah dalam al-Quran yang menggabungkan kalimah 'Allah' dengan kalimah 'Muhammad' sebagaimana yang terdapat dalam ajaran Sunni.

4) Saya cabar kamu berdialog/debat secara face to face, terbuka dan rasmi. Kamu boleh menjemput mana-mana ustaz pilihan kamu. Atau kamu sekadar bersifat anonymous dan 'melontar batu sembunyi tangan'?

Jika mazhab Sunni benar-benar diturunkan dari Allah, maka sila jawab dengan terang tiga soalan pertama di atas.

Wallahualam.

Pekomen Bhg. XIV

Mereply komen dari pekomen di https://www.blogger.com/comment.g?blogID=1323782569523397951&postID=6283501342723042059

kau lagi byk menyimpang kot. sedarlah ckit. kecoh.. tau cari salah orang je padahal diri sendiri teruk. 
menjawab la kau dengan Allah nnt. budak perasan

Jika dari segi teori pun bercanggah dengan konsep al-Quran, maka dimanakah Islamnya untuk dipraktiskan? Lebih baik sujud sekali sehari, tetapi sujud pada Allah, berbanding sujud 1000 kali sehari, tapi pada Tuhan yang lain.

Wallahualam.

Nikah Paksa

Berikut berita tentang pernikahan antara seorang guru dengan remaja perempuan berumur 14 tahun, sila rujuk; http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1214&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

Namun fokus dalam coretan ini bukan berkenaan pernikahan itu, tetapi bagaimana artikel itu menerangkan dalam mazhab Shafie, si bapa dihalalkan menikahpaksa si anak perempuan semuda berumur 6 tahun.

Kenapa mazhab Shafie? Kenapa bukan mazhab Maliki? Adakah ini bermakna Nabi Muhammad bermazhab Shafie kerana baginda pernah bernikahpaksa dengan seorang perempuan semuda berumur 6 tahun?

Pertamanya, riwayat hadis pernikahan baginda dengan Aisyah kononnya ketika Aisyah berumur 6 tahun ketika itu, adalah riwayat hadis palsu.

Kemudian mereka menjadikan ia sebagai dalil untuk menghalalkan nikah paksa?

Ada dua isu dalam kes ini iaitu;

1) Nikah bawah umur

Saya pernah mencoret tentang isu ini, sila rujuk; http://ariji86.blogspot.com/2010/02/nabi-muhammad-dan-aisyah.html

2) Nikah Paksa

Antara kunci bagi kes ini adalah Surah an-Nur ayat 33, di mana, terjemahan versi mazhab Sunni antaranya menterjemahkan 'fataya' sebagai 'hamba'. Sebagai contoh, terjemahan Surah an-Nur ayat 33 dari http://www.alquran-melayu.com/24-an-nur/ seperti berikut;

Dan orang-orang yang tidak mempunyai kemampuan berkahwin, hendaklah mereka menjaga kehormatannya sehingga Allah memberi kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya; dan hamba-hamba kamu (lelaki dan perempuan) yang hendak membuat surat perjanjian untuk memerdekakan dirinya (dengan jumlah bayaran yang tertentu), hendaklah kamu melaksanakan perjanjian itu dengan mereka jika kamu mengetahui ada sifat-sifat yang baik pada diri mereka (yang melayakkannya berbuat demikian); dan berilah kepada mereka dari harta Allah yang telah dikurniakan kepada kamu. Dan janganlah kamu paksakan hamba-hamba perempuan kamu melacurkan diri manakala mereka mahu menjaga kehormatannya, kerana kamu berkehendakkan kesenangan hidup di dunia. Dan sesiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah – sesudah paksaan yang dilakukan kepada mereka – Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.


Terjemahan ini kurang tepat. Terjemahan yang lebih tepat adalah seperti berikut, petikan Surah an-Nur ayat 33;

...Dan janganlah memaksa perempuan muda kamu kepada kemahuan jika mereka ingin menjadi bebas...

Ayat ini menerangkan bahawa konsep nikah paksa dari mazhab Shafie bercanggah dengan al-Quran.

Sekian dulu coretan.

Wallahulam.

Fatim

Cuti semester tinggal hanya dalam tiga minggu sahaja lagi.  Lazimnya, apabila ada cuti panjang, saya akan luangkan masa untuk mencipta lagu. Lagu terbaru saya bertajuk 'Fatim', sememangnya ditujukan untuk Fatim. Dia menunjukkan respon yang baik setelah mengetahui saya sedang menggubah lagu untuknya.

Malu. Perasaan ini yang saya rasa apabila mengaku menggubah lagu untuk seseorang secara terbuka. Apatahlagi dia bukan girlfriend saya. Nasib baik dia masih single. Kalau tak, apa nak menjawab dengan boyfriendnya nanti?

Melihat gambar Jue memakai pakaian 'kerabat diraja' di Facebook, rupa-rupanya dia baru saja menjayakan majlis pertunangannya. Terima pula undangan majlis kesyukuran perkahwinan Dalilah, rakan sekolah rendah saya.

Rancangan aktiviti saya untuk study akademik di masa cuti ini entah ke mana. Mungkin sempat lagi untuk diisi dalam tiga minggu ini.

Okey, berbalik kepada tentang Fatim.

Lagu: Fatim
Penyanyi: Ariji
Pencipta: Ariji
Penulis Lirik: Ariji


Pada pagi itu aku merancang untuk berjumpa dengan dirimu
Lalu aku pun terus bersiap


Tapi aku tidak memberitahumu  untuk berjumpa dengan kamu
Adakah kamu masih di sana?


Bila aku melihat kamu
dengan lelaki lain
Oh hancurlah rancangan aku
untuk berjumpa dengan kamu


Rasa bagai jantung terhenyot semacam 
Rasa kecewa dalam diri
kerna tak dapat 
jumpa dgn mu


Aku cuma mahu berjumpa denganmu 
mungkin buat kali terakhir
sebelum kita 
berpisah lama


Fatim jika kau suka siapa 
aku akan sokongmu 
asalkan dia orang baik


Fatim jika kau cinta siapa 
aku akan sokongmu 
asalkan dia pilihanmu


Fatim hadirku di sini
bukan sebagai racun
tapi sebagai sahabatmu akan ku pergi jua
Aku tinggalkan hadiah
Lagu ini 
aku gubah hanya untuk kamu


Fatim 
dalam dunia ini 
banyaknya onak dan duri
tabahkan hatimu menghadapi ujian


Pada pagi itu aku merancang untuk berjumpa dengan dirimu
Lalu aku pun terus bersiap


Tapi aku tidak memberitahumu  untuk berjumpa dengan kamu
Adakah kamu masih di sana?



Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Mazhab Sunni Bhg. IV

Sebelum mencoret lebih jauh, perhatikan tema blog saya ini, Surah al-A'raf ayat 36. Ayat ini menerangkan bahawa kita tidak patut berpegang kepada apa yang kita tidak tahu, kerana kita masing-masing bertanggungjawab tentang apa yang kita lakukan. Jika kita tidak pasti maklumat yang kita terima itu betul atau salah, maka sekadar mempertimbangkan sahaja.

Memberi maklumat yang salah dengan menipu adalah dua perkara yang berbeza. Pemberi maklumat memberi maklumat terhad terhadap ilmu yang dia ketahui. Manakala menipu adalah dengan berniat jahat. Surah al-A'raf ayat 36 sememangnya sesuai untuk dipraktiskan untuk kes ini.

Seterusnya, berikut 10 faktor mengapa saya tidak bermazhab Sunni.

1) Jika amalan berkhatan menolak kesempurnaan kejadian manusia yang dicipta oleh Allah, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

Surah At-Tin ayat 4;

Kami telah mencipta manusia dalam bentuk yang sempurna.

Ayat ini menerangkan, bentuk manusia dalam keadaan tidak berkhatan adalah lebih baik dari bentuk manusia yang berkhatan.

Jika anda memberi hujah tentang kesihatan dan sebagainya, itu isu lain. Sebagai contoh, pesakit kencing manis, dalam keadaan tertentu, pemotongan anggota badan lebih baik bagi mengelak penyakit merebak.

2) Jika saya terpaksa menolak surah an-Nur ayat 2, apatahlagi ia melibatkan pembunuhan, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

3) Jika saya perlu meniru segala perbuatan Nabi Muhammad bagi mentaati Rasul, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

Adakah anda menyimpan janggut? Bukankah Rasul memerintahkan anda menyimpan janggut? Kenapa mazhab Shafie membenarkan 'perintah Rasul' yang ini diengkari?

4) Jika saya terpaksa menolak surah al-Baqarah ayat 256, yang menerangkan bahawa tiada paksaan dalam Deen, apatahlagi hukuman bagi kesalahan murtad itu melibatkan nyawa, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

5) Jika menggunakan nama Allah bagi mengharamkan muzik, nyanyian, sutera, dan emas dianggap sebagai satu perbuatan yang mulia, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

Petikan Surah al-A'raf ayat 32;

Katakanlah; " Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah yang Dia bawakan untuk hambaNya dan benda-benda baik dari rezeki?...

6) Jika memasang lilin pada kek harijadi, memakai topi Santa Claus pun tidak dibenarkan atas alasan kerana menyerupai kaum lain, maka mazhab Sunni bukan untuk saya. Malah, pemakaian tali leher pernah difatwakan sebagai haram, kemudian dihalalkan semula selepas Sultan memakainya. Sila rujuk buku bertajuk 'Teguran Suci dan Jujur Kepada Mufti Johor', halaman 48-49.

Mari perhatikan riwayat hadis berikut;

Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia dalam kalangan mereka. (Riwayat at Tarmizi)

7) Jika si bapa dihalalkan menikahpaksa anak perempuannya, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

8) Jika saya terpaksa menganggap bahawa Nabi Muhammad adalah 'Superman', padahal al-Quran menerangkan baginda adalah manusia seperti saya, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

Petikan Surah al-Kahfi ayat 110;

Katakanlah; "Sesungguhnya aku adalah seperti kamu...

9) Jika kerana dari pengaruh dari mazhab Sunni, tertuduh kesalahan zina dipukul beramai-ramai di tepi jalan sehingga mati, maka mazhab Sunni bukan untuk saya. Ini berlaku di negara tertentu, dikenali sebagai Honor Killing.

10) Dan antara yang kritikal, jika saya terpaksa meletakkan kitab lain setaraf dengan Kitabullah, maka mazhab Sunni bukan untuk saya.

Bagi no 10), jika anda rasa Islam yang sebenar adalah dengan meletakkan kitab lain setaraf dengan Kitabullah, maka itu pilihan anda.

Berikut pula 10 faktor yang menyebabkan seseorang itu mengaku bermazhab Sunni;

1) Kerana tidak mahu bergelar Syiah
2) Kerana memerlukan mazhab bagi menunaikan ibadat seperti sembahyang, mengeluarkan zakat, menunaikan haji dan sebagainya
3) Kerana dididik sejak kecil
4) Kerana lahir di Malaysia
5) Kerana itu yang ustaz ajar
6) Kerana kurang mempersoal ajaran nenek moyang
7) Kerana menjadikan institusi agama seperti Jabatan Agama Negeri sebagai rujukan utama
8) Kerana pengaruh budaya setempat
9) Kerana takut terkeluar dari akidah
10) Dan yang kritikal, kerana ingin jadi seperti Nabi Muhammad.

Bagi no 9), tiada perkataan 'akidah' dalam al-Quran.

Bagi no 10) pula, al-Quran menerangkan tentang Sunnah Allah, dan tiada ayat 'Sunnah Nabi' dalam al-Quran. Perilaku dan perbuatan Nabi dikenali sebagai 'ijtihad Nabi', dan ia seharusnya selari dengan konsep al-Quran, dan al-Quran adalah al-Furqan, iaitu pembeza antara benar dan salah.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Malaysia

Musim pilihanraya akan datang lagi, mungkin tidak sampai setahun dari hari ini. Isu kenaikan harga minyak kembali lagi. Ada yang tidak suka, ada pula yang berpendapat it's ok, kerana harga minyak di Malaysia lebih rendah daripada harga minyak di negara-negara lain yang tertentu.

Kenaikan harga barang, jika perlu, ia sepatutnya seiring dengan pembasmian kemiskinan. Orang-orang miskin mempunyai potensi besar, sebagaimana potensi yang dimiliki orang pertengahan dan orang kaya. Potensi yang dimaksudkan itu adalah otak.

Bayangkan jika penduduk fakir miskin diberi pendidikan percuma pada 50 tahun lepas, mungkin pada hari ini, mereka sudah memiliki PhD dan sebagainya, seterusnya dengan harapan menjadikan pembangunan negara lebih produktif.

Isu Ketuanan Melayu timbul lagi. Seorang pemimpin PAS mengatakan, apa gunanya Ketuanan Melayu jika negara diperintah oleh pencuri?

Sebagai seorang Melayu, saya memahami perasaan mereka yang menyokong Ketuanan Melayu. Lihat saja bagaimana kaum Cina lebih kehadapan dalam bidang bisnes dan kewangan, apatahlagi kalimah 'Malaysia' sendiri digubah dari perkataan 'Melayu'.

Isu ini melibatkan isi dan kulit. Kulitnya adalah 'Ketuanan Melayu' manakala isinya adalah pelaksanaan dasar dan falsafah yang diwar-warkan. Dari sudut kulit, perkataan 'ketuanan' itu menggambarkan situasi yang negatif, memandangkan kita sesama kaum diibaratkan sebagai abang, kakak dan adik.

Itu dari sudut kulit. Kulit memainkan peranan penting kerana ia melibatkan ciri penjenamaan. Sebagai contoh, jika saya menjual produk makanan jenama 'Tahi', maka kemungkinan orang tidak mahu membelinya kerana berasa ia sebagai sesuatu yang kotor.

Kalimah 'Ketuanan Melayu', walaupun jika isinya baik, tetapi saya menjangkakan ia dipandang serong oleh kaum-kaum lain. Bukan kerana isinya yang kurang baik, tapi kerana isu penjenamaan. Saya pernah mencoret tentang isu penjenamaan sebelum ini, sila rujuk; http://ariji86.blogspot.com/2010/08/mazhab-sunni-bhg-iii.html

Tentang 'hak keistimewaan Melayu' seperti pendidikan, ekonomi dan sebagainya pula, saya percaya Malaysia mampu memberi pendidikan dan kelengkapan belajar secara percuma kepada semua kaum sekurang-kurangnya hingga ke tahap SPM. Dengan ini, ibubapa sudah boleh mula menfokuskan dana pendidikan untuk ke peringkat institusi yang lebih tinggi, ketika anak mereka sedang belajar di sekolah.

Sistem biasiswa pula sememangnya popular di seluruh dunia. Sistem ini perlu dipertahankan. Ini kerana, mesin  sebesar mana pun di kilang, ia tidak boleh beroperasi dengan betul tanpa orang yang mahir mengendalikannya.

Negara dikatakan mengalami defisit ketika ini, saya memahami keadaan ini. Tiada bos yang mahu syarikatnya mengalami defisit melainkan dengan harapan mendapat hasil yang diingini di masa hadapan. Kejayaan ini bergantung kepada strategi apa yang digunakan oleh para pengurus atasan syarikat.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Terang, Wahyu dan Mentaati Rasul

@Izzuddin,

[Nak tafsir ayat Al-Quran ni bukan kena tengok satu ayat 2 (Surah al-Qiyamat ayat 19) shj.. tp kena relatekan dgn ayat2 yg sebelum atau selepas dalam surah yg sama atau dalam surah yg berlainan..

Insya Allah saya akan cari tafsirannya dalam beberapa kitab tafsir yg muktabar dan akan postkan kemudian..]

Saya setuju bahawa setiap ayat al-Quran adalah berkait dgn ayat-ayat yg lain.

[tapi setakat yg sy faham (betulkan sekirannya salah) kamu hendak buktikan bahawa yg dimaksudkan ayat diatas 2 (Surah al-Qiyamat ayat 19), hanya Allah yg layak menerangkan ayat2 di dalam al-Quran atau dalam erti dalam kata lain ayat al-Quran yang dapat menerangkan ayat AL-Quran yang lain, begitu?

sekiranya betul, saya nak timbulkan satu persoalan terlebih dahulu.. adakah yang di maksudkan 'atas kami penerangannya' itu merujuk kepada cara Allah bagi penerangan? kalau merujuk kepada cara, bagaimana cara Allah menerangkan tersebut?]

Antara poin penting dlm kes ini adalah kata akar 'BYN'.

Surah al-Qiyamat ayat 19;

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

Kemudian atas Kami penerangannya.

Kata akar 'BYN' dlm ayat ini dikaitkan kepada Allah.

Surah an-Nahl ayat 44;

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

Dengan Bayyinat dan Zubur telah Kami turunkan kepadamu Zikr untuk menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka berfikir.

Kata akar 'BYN' dlm ayat ini dikaitkan kepada Rasul.

Surah al-Imran ayat 187;

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

Dan Allah mengambil perjanjian itu bagi orang yang telah diberikan Kitab supaya terangkannya kepada manusia dan tidak sembunyikannya. Walaubagaimanapun mereka membuangnya ke belakang mereka dan telah membeli dengannya harga yang murah. Teruk benar apa yang mereka telah beli.

Kata akar 'BYN' dlm ayat ini dikaitkan kepada orang yang telah diberikan Kitab.

Dalam ketiga-tiga ayat di atas, kata akar 'BYN' dikaitkan dengan Allah, Rasul dan orang-orang yang telah diberikan Kitab. Dengan ini, kita tidak patut meninggalkan Allah sebagai penerang al-Quran, memandangkan al-Quran juga diterangkan oleh Allah. Bahkan berbeza dengan dua ayat terakhir di atas, ayat 'atas Kami' (عَلَيْنَا) wujud dalam ayat pertama di atas, iaitu Surah al-Qiyamat ayat 19.

Dalam Surah al-Imran ayat 187, perhatikan perkataan 'tidak sembunyikan'. Ayat ini menerangkan maksud sinonim kepada perkataan 'litubayyina'.

Kata akar 'BYN' mempunyai maksud seperti berikut;

1) Mengisytiharkan apa yang tersembunyi

2) Menerangkan apa yang kurang terang

Surah an-Nahl ayat 35 menerangkan bahawa tugas Rasul adalah 'Menghantar Mubin' (الْبَلاغُ الْمُبِينُ) Maka antara dua maksud di atas, maksud 'BYN' 1) lebih tepat dikaitkan dengan Rasul iaitu 'mengsiytiharkan apa yang tersembunyi', sebagaimana maksud 'litubayyina' bersifat sinonim dengan ayat 'tidak sembunyikannya' (لا تَكْتُمُونَهُ) yang diterangkan dalam Surah al-Imran ayat 187. Maksud 'BYN' 1) juga lebih tepat dikaitkan dengan 'orang-orang yang telah diberikan Kitab'.

Poin kedua adalah perkara yang hendak diterangkan, iaitu al-Quran.

Surah Yasin ayat 2;

وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ

Dan al-Quran yang hikmah.

Ayat ini menerangkan bahawa al-Quran bukan sekadar bersifat fizikal, iaitu kitab. Tetapi al-Quran juga bersifat hikmah. Sifat hikmah ini diterangkan oleh Allah sebagaimana diterangkan dalam Surah al-Qiyamat ayat 19.

[Disini saya sertakan beberapa ayat Al-Quran sekiranya dapat difahami dengan baik dan teliti serta dapat kaitkan antara satu sama lain menunjukkan RasululLah (Al-Hadis) berperanan sebagai pengajar atau penerang kepada firman-firman Allah taala :-

“Dan ia (Muhammad) tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakan itu (sama ada Al-Quran atau Hadith) tidak lain melainkan wahyu yang diwahikan kepadanya” (An-Najm ayat 3-4)]

Surah an-Najm ayat 3 hingga 4;

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى

Dan tidak memperkatakan dari hawanya.

إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى

Sesungguhnya ia tidak lain wahyu yang diwahyukan.

Ayat ini menerangkan tentang penghantaran wahyu kepada Nabi Muhammad. Ia merujuk kepada al-Quran. Bukan semua perkataan yang keluar dari mulut baginda adalah wahyu, ini diterangkan dalam petikan Surah al-Ahzab ayat 37;

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ

Dan apabila kamu berkata kepada orang yang telah dinikmat Allah keatasnya dan kamu telah menikmat keatasnya; "Jagalah keatasmu isteri kamu dan bertaqwalah kepada Allah," dan kamu telah menyembunyikan dalam dirimu apa yang Allah telah jelaskan.

Dalam ayat ini, baginda telah berkata dari hawanya, berbeza dengan ucapan baginda yang dimaksudkan dalam Surah an-Najm ayat 3.

[“....Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w.) kepada kamu, maka terimalah serta amalkan dan apa jua yang dilarangnya kamu melakukannya maka patuhilah larangannya ....... (Al-Hasyr ayat 7)]

Dalam Surah al-Hasyr ayat 7, perkataan 'ataa' (آتَا) digunakan, ia bermaksud 'datang/tiba (dari dalam) kepada'. Oleh itu ayat وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ membawa maksud 'dan apa yang didatangkan kepadamu dari (dalam) Rasul'. Ini berbeza dengan Surah Maryam ayat 43, perkataan 'jaa-a' (جَاءَ) digunakan, ia bermaksud 'datang/tiba (dari luar) kepada'. Di mana dalam ayat ini menerangkan bahawa Nabi Ibrahim menerima wahyu.

[“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasulullah dan kepada Ulil Amri (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (kitab) Allah, (Al-Quran) dan (Sunnah) RasuINya, jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya” (An-Nissa' ayat 59)]

Jika kewajipan mentaati Rasul bermaksud meniru segala perbuatan baginda, maka mengapa Imam Shafie menfatwakan perbuatan seperti menyimpan janggut, memakai jubah, berkumur ketika wuduk dan sebagainya sebagai hukum sunat? Wajib mentaati Rasul bukan?

[“Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan apabila Allah dan Rasul-Nya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri, mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yang tidak taat kepada hukum Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang jelas nyata” (Al-Ahzaab ayat 36)]

Nabi Muhammad juga orang beriman, bukan? Ini bermakna baginda juga diperintahkan mentaati Rasul. Apakah ini bermakna apabila baginda memerintahkan sahabatnya pergi ke pasar, maka baginda pun kena pergi ke pasar juga? Sudah tentu baginda menghadapi masalah memberi arahan, jika begini keadaannya.

[Dan banyak lagi ayat-ayat Al-Quran yang mengisyaratkan Rasulullah SAW sebagai penerang (mengambil masa yang lama untuk saya postkan semua ayat-ayat tersebut sbb terlalu banyak, so sertakan beberapa ayat sahaja dahulu ^_^ ) mungkin kamu boleh turut sama cari semua tafsiran ayat-ayat diatas supaya dapat dibincangkan disini.]

Saya telah cuba membalas hujah saudara dengan izinNya untuk dibincangkan.

Wallahualam.