Surat Cinta Untuk My Future Son

Saya mendapat ilham dari coretan di sebuah blog, untuk mencoret kali ini. Sila rujuk; http://theotherkhairul.blogspot.com/2010/10/surat-cinta-untuk-my-future-wifes.html

Coretan itu saya temuinya di Facebook Fatim pada Jumaat lepas. Coretan itu mengenalkan saya kepada blog tersebut. Menarik blognya. Saya mula menjadi pembaca blog 'The Other Khairul' sejak itu.

Saya memikirkan nama anak lelaki saya di masa hadapan. Hafiz, saya tertarik dengan nama ini. Hafiz lazimnya merujuk kepada penghafal al-Quran.

Okey, saya rasa mahu memilih nama yang Koranik. Sila rujuk; http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Qur'anic_names

Nama lain menarik perhatian saya; 'Soleh'. Namun saya berbalik kepada Hafiz. Banyak perkataan Hafiz dalam al-Quran yang membawa maksud 'penjaga'/'pelindung'/'pengawas'. Contohnya, Rasul tidak diutuskan untuk 'menjaga'/'melindungi'/'mengawasi' manusia.

Dalam erti kata lain, seorang hafiz yang menghafal al-Quran, maka al-Quran 'terjaga'/'terlindung'/terawas' dalam memori si penghafal, dan sesungguhnya Allah atas tiap sesuatu 'dijaga'/'dilindungi'/'diawasi'.

Hafiz,

Ayah menulis coretan ini, sebelum ayah mengetahui siapakah bakal ibumu. Mungkin jua ayah 'pergi' ketika ibumu masih mengandung, tidak sempat untuk mendengar suara riamu.

Hafiz,

Pesan utama ayah kepadamu adalah al-Quran. Kamu mungkin akan menjadi penganut Sunni, Syiah, mahupun Ahmadi. Mahu jua Sufi ataupun Nation of Islam. Mungkin jua Wahabi, boleh jadi al-Arqam.

Hafiz,

Apapun cabang atau mazhab Islami yang wujud di dunia ini, masing-masing menggunakan al-Quran yang sama. Bak religious views boyfriend Sha di Facebook;

"1 Allah 1 Islam 1 Kiblat 1 Al-Quran 1 Hati."

Ya, sememangnya ada dua versi riwayat al-Quran pada hari ini; iaitu Haf dan Warsh. Tetapi bukan itu punca utama perpecahan umat Islami.

Puncanya adalah mereka 'mengambil' kitab lain sebagai sumber wahyu, selain Kitabullah. Di situlah spot wujudnya jurang perbezaan yang ketara antara mereka.

Ketika ayah bersekolah agama Sunni suatu ketika dahulu, kalimah 'Sunnah wal Jamaah' agak sering ditekankan. Mereka yang tidak bermazhab 'Sunnah wal Jamaah' dikatakan terkeluar dari akidah Islam yang sebenar.

Hafiz,

Mari ayah tunjukkan formula akidah, seperti berikut;

Akidah = Tauhid + Lain-lain

Katakanlah Dia Allah yang ahad, tiada Tuhan melainkanNya. Ini adalah penyataan tauhid. Kalimah 'lain-lain' itu adalah satu inovasi bagi mewujudkan istilah 'akidah'.

Hafiz,

Apapun jalan yang kamu mahu ikuti, jangan berhenti dari mempelajari al-Quran. Dikala mereka sibuk tentang persoalan seperti;

"Apa as Shafie kata tentang sukan?"

atau;

"Apa Wahabi kata tentang makan?"

atau;

"Apa al-Qaradawi kata tentang bulan?"

Jangan kamu tinggalkan persoalan berikut;

"Apa al-Quran kata tentang sukan, makan dan bulan?"

Hafiz,

Belajarlah bahasa Arab Klasikal, kerana itu bahasa penduduk Arab ketika turunnya al-Quran.

Hafiz,

Jangan terlalu terikat dengan ajaran nenek moyang walaupun ajaran dari ayah sendiri. Jadilah seorang mujtahid yang progresif.

Hafiz,

Al-Quran perlu diselami sepenuhnya. Ada 114 surah bersamaan enam ribu lebih ayat. Kesemua tiap perkataan perlu diselami. Tiada satu pun perkataan yang patut diabaikan. Ini kerana, setiap ayat al-Quran adalah berkait dengan ayat-ayat al-Quran yang lain.

Mengambil sebahagian ayat al-Quran sahaja untuk diselami umpama Bumi tanpa Bulan, Air tanpa Oksigen. Berusahalah untuk menyelami keseluruhan al-Quran dengan kudrat yang ada.

Hafiz,

Jadikanlah al-Quran sebagai kitab yang menghakimi tiap sesuatu, termasuk menghakimi penterjemaahan dan tafsir al-Quran itu sendiri.

Sekian dulu coretan ayah. Ayah ada exam tiga paper pada hari Selasa ini. Pada waktu pagi, tengahari dan petang. Hari ini adalah birthday ayah. Tarikhnya sama dengan birthday boyfriend Sha.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Peperiksaan Akhir, Prestasi, Perempuan, dan Permainan

Final exam begitu hampir. Semester ini boleh jadi prestasi akademik saya yang paling teruk sejak menuntut ilmu di Setiu ini.

Jika dulu, saya sering juga study group dengan Sha. Bila study dengan dia, saya lebih fokus terhadap pelajaran. Namun pada semester ini, entah berapa kali kami study group.

Ya, dia mempunyai boyfriend baru, pelajar di institusi ini juga. Adakah itu menjadi faktornya? Tidak juga. Sistem pengurusan nota pelajaran saya bertaburan. Jadual penyiapan tugasan juga kurang teratur. Dalam kelas pula, saya sepatutnya fokus dan bertanya soalan, sebaliknya kurang fokus, apatah lagi untuk bertanya soalan.

Bertanya soalan kepada lecturer adalah salah satu pemangkin kepada kejayaan dalam menguasai ilmu. Namun, si penanya haruslah tahu apa yang hendak ditanya, dan apakah relevannya soalan itu ditanya.

Jika latihan bagi pelajaran pun kurang diberi perhatian, apatah lagi untuk bertanya? Soalan yang baik adalah yang terhasil daripada usaha kendiri untuk menyelesaikan masalah terlebih dahulu.

Saya rasa seperti mahu kembali semula pada awal semester.

Sejak akhir-akhir ini saya asyik teringatkan Fatim. Adakah kerana saya jatuh hati, atau kerana saya si jejaka kesepian?

Berikut adalah faktor-faktor yang mempengaruhi kejayaan mendapatkan girlfriend;

1) Rambut

Sepengalaman saya, perempuan memberi perhatian kepada rambut lelaki. Sila rujuk; http://ariji86.blogspot.com/2010/03/rambut.html

"Saya suka gaya rambut awak."

Ayat ini yang boleh digambarkan yang telah dikomen oleh Fatim terhadap gambar seorang lelaki di Facebook.

2) Duit

Sebahagian perempuan bukan sahaja melihat duit dari pihak lelaki, malah melihat duit dari diri sendiri.

"Jika saya ditinggalkan suami, kemana harus saya pergi jika saya tidak mempunyai wang? Bagaimana untuk menyara anak yang ditinggalkan ayahnya?"

Sepengalaman saya, perempuan yang kaya gagal menarik perhatian saya dengan kekayaannya. Bukan itu yang saya mahu. Saya mahukan hati budi. That's it.

Soal duit, saya sebagai lelaki, menjadi tanggungjawab saya bagi menyara si isteri dan anak.

"It's okey if you don't have money, because it's my business."

3) Penampilan diri

"Awak kena baiki penampilan diri awak jika awak mahu memikat hati perempuan."; rakan saya memberi pendapat.

Kemudian saya berfikir, jika selepas kahwin nanti, saya bertukar menjadi selekeh, adakah si dia akan tinggalkan saya?

4) Lain-lain

Saya bukan perempuan. Untuk melihat kes ini dari perspektif perempuan, mungkin saya kena banyak membaca ilmiah tentang perempuan.

5) Kongkong

Perempuan mungkin tidak suka dikongkong. Tetapi sanggup dikongkong oleh si dia atas nama sayang. Kongkongan yang berlebihan dijangka akan membawa kepada perpisahan.

6) Romantik

Perempuan mana yang tak suka romantik? Saya pun suka.

7) Merokok

Pernah terjadi kes di mana si lelaki diberi syarat untuk berhenti merokok jika mahu menyunting si perempuan ke kancah perkahwinan. Dan lelaki itu gagal memenuhi syarat, lalu si perempuan kahwin dengan lelaki lain.

Saya bukan seorang perokok, namun saya lihat, ramai lelaki perokok yang ada girlfriend.

"Mungkin si perempuan itu sentiasa berharap agar teman lelakinya berhenti merokok."; kata Fatim ketika kami sedang membincangkan tentang isu 'lelaki, rokok, dan girlfriend'.

8) Mengantuk

Maksud saya, saya sedang mengantuk sekarang ini. Jam menunjukkan pukul tiga lebih, tetapi belum melebihi suku jam pertama.

Assignment yang perlu dihantar esok belum print lagi. Dalam bilik saya ada printer, rakan sebilik saya punya.

Kelas esok dalam pukul 8 setengah pagi. Teringat pula kepada game yang saya mula berjinak-jinak. Ia adalah Simuland. Sila rujuk; http://www.simuland.net/en/index.php

Dalam permainan ini, saya menjadi pengurus besar syarikat. Saya cuma mahu mendalami perasaan menjadi bos syarikat, lalu bermain permainan ini. Nampaknya, saya perlu berhenti mencoret sekejap untuk bermain permainan ini sekejap. Beri saya dalam sepuluh minit, okey?

Saya kembali semula. Perolehan semasa syarikat saya dalam permainan itu mengalami defisit. Mungkin kerana saya telah memutuskan untuk mengeluarkan unit produk yang terlalu tinggi, dengan harapan ia dapat dicover dengan permintaan pengguna yang meningkat. Namun permintaan tidak meningkat seperti yang dijangka.

Bahkan, ia menyebabkan gudang syarikat saya mengalami kesibukan lebih dari biasa dek kerana bilangan stok yang melebihi paras normal.

Okey, jam menunjukkan dalam pukul tiga setengah pagi. Saya mahu tidur, dengan harapan, bangun pada waktu Subuh. Handset saya akan 'berkokok' nanti. Ya, saya setkan bunyi kokokan ayam sebagai alarm jam itu.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Pantun

jogging bukn sebarang jogging,
pergi jogging dgn fatim;
lari-lari pusing-pusing,
badan pn jd makin slim.


Pantun ini yang saya tujukan kepada Fatim di Facebook dalam sepuluh jam lalu. Ini mengingatkan diri saya pada suatu ketika lalu, saya sering menulis pantun, samada dalam Bahasa Melayu mahupun Inggeris.

Pernah juga menulis puisi untuk diterbit dalam majalah sekolah. Ya, saya suka menulis. Menulis dari jiwa dengan menyalin apa yang cikgu/lecturer tulis di board adalah dua perkara yang berbeza.

Wallahualam.

Ahli Quran VS Hafiz Firdaus Abdullah

Berikut disenaraikan 20 hujah asas (Primary Argument) yang dikemukakan oleh Golongan Anti Hadis untuk menolak hadis-hadis Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam dari sisi syari’at Islam. Sekalipun kelihatan dalam laman-laman web mereka, terutamanya www.ropelist.com dan www.submission.org seolah-olah mereka memiliki banyak hujah dan alasan untuk menolak hadis, namun kesemua hujah-hujah tersebut hanyalah merupakan terbitan dari 20 kelompok hujah asas ini. Dengan terjawabnya atau lebih tepat tertolaknya 20 hujah asas ini maka tertolak juga puluhan hujah-hujah mereka yang lain.


Hujah Pertama:


Al-Qur’an adalah lengkap, terperinci lagi sempurna, maka kenapakah perlu dirujuk kepada hadis-hadis Nabi sallallahu-alaihi-wasallam ? Bukankah Allah Subhanahu waTa’ala telah berfirman di dalam al-Qur’an:


Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab (Al-Quran) ini. [al-An’aam 6 :38]


(Katakanlah) : Patutkah aku hendak mencari hakim selain dari Allah, padahal Dia lah yang menurunkan kepada kamu kitab Al-Quran yang jelas nyata kandungannya satu persatu ? [al-An’aam 6 :114]


Dan sesungguhnya Kami telah datangkan kepada mereka, sebuah Kitab (Al-Quran) yang Kami telah menjelaskannya satu persatu berdasarkan pengetahuan (Kami yang meliputi segala-galanya), untuk menjadi hidayah petunjuk dan rahmat, bagi orang-orang yang (mahu) beriman. [al-‘Araaf 7 :52]


Alif, Laam, Raa’. Al-Quran sebuah Kitab yang tersusun ayat-ayatnya dengan tetap teguh, kemudian dijelaskan pula kandungannya SATU-PERSATU. (Susunan dan penjelasan itu) adalah dari sisi Allah Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Mendalam pengetahuan-Nya. [Hud 11:01]


Jawapan:


Ketahuilah bahawa yang dimaksudkan oleh Allah Subhanahu waTa’ala apabila Dia menyatakan kesempurnaan, kelengkapan dan perincian kitab suci-Nya al-Qur’anul Karim, adalah merujuk kepada peranan yang dimiliki oleh al-Qur’an sebagai “kitab induk” yang telah mengusulkan pelbagai kaedah dan cara bagi umat manusia menerima dan mempraktikkan risalah Allah dalam kehidupan harian mereka sehingga ke Hari Akhirat.[1] Al-Qur’an adalah lengkap dan sempurna dalam konteks ia meletakkan asas-asas mentauhidkan Allah dan kaedah-kaedah menjanakan syari’at-Nya. Demikian juga, apabila dikatakan bahawa kitab al-Qur’an tidak meninggalkan atau terlupa apa-apa, ia bererti bahawa al-Qur’an tidak leka atau lengah dari menggariskan pelbagai kaedah serta prinsip penukilan hukum dan ajaran yang diperlukan umat untuk melaksanakan syari’at Allah yang indah ini dalam semua suasana dan keadaan.


Dalam suasana kelengkapan dan keterperincian inilah al-Qur’an meletakkan dasar serta prinsip yang jitu bahawa hadis serta sunnah Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam wajib dijadikan salah satu dari sumber syari’at yang ditaati, dirujuki dan dipegangi. Apabila hadis dan sunnah Rasulullah disisihkan, maka ia bererti menyisih sebahagian dari dasar dan prinsip penting yang digariskan oleh al-Qur’an; dan apabila hadis dan sunnah Rasulullah ditentang, ia bererti menentang sebahagian dari ajaran al-Qur’an itu sendiri.[2]


Adalah merupakan tindakan yang amat jahil apabila seseorang itu memahami ayat-ayat di atas secara zahir (face value) sehingga mereka berkata segala apa yang berkaitan dengan agama dan kehidupan di dunia ini telah diperincikan satu-persatu di dalam al-Qur’an. Jika inilah kefahaman mereka, maka penulis bertanya – jika pagi tadi kita bersarapan Mee Goreng dan ingin mengetahui hukumnya, bolehkah kita mencarinya di dalam al-Qur’an ? Pastinya kita tidak akan menemui keterangan tentang Mee Goreng. Maka apakah dengan itu Mee Goreng tersebut menjadi sesuatu yang halal, atau haram, atau sesuatu yang dilupai oleh al-Qur’an ?


Sebaliknya jika difahami ayat-ayat di atas sebagai yang menerangkan peranan al-Qur’an dalam meletakkan dasar serta prinsip syari’at dan kehidupan, pasti kita akan ketahui bahawa Mee Goreng tersebut adalah halal dan baik untuk dimakan, kerana al-Qur’an sedia menggariskan beberapa prinsip asas pemakanan, antaranya semua yang ada di mukabumi ini adalah halal untuk dimakan (Yunus 10:59) asalkan disembelih atas nama Allah (al-An’aam 6:121) atau dari sembelihan Ahli Kitab (al-Maidah 5:05) dan ia bukan bangkai atau daging khinzir (al-Maidah 5:03); dan bahawa umat Islam sangat dianjur makan (al-An’aam 6:142) asalkan mereka tidak berlebih-lebihan (al-A’raaf 7:31).[3] Inilah maksud dan cara sebenar mengguna-pakai ayat-ayat di atas yang menjadi asas perbincangan.


[1] Yusuf Qardhawi – Penghantar Kajian Islam: Studi Analistik Komprehensif tentang Pilar-pilar Substansial, Karakteristik, Tujuan dan Sumber Acuan Islam, ms 382.
[2] Lihat Ibnu Qayyim – I’lam al-Muwaqi’in, jld 2, ms 417.
[3] Lihat Quraish Shihab – Wawasan al-Qur’an: Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat, ms 137-154. Amat dianjurkan menelaah buku ini bagi mengetahui pelbagai prinsip yang telah digariskan oleh al-Qur’an dalam pelbagai persoalan umat seperti pemakanan, pakaian, kerja dan sebagainya.


Al-Quran adalah penuh terperinci tentang hukum Allah. Oleh itu, menjadikan dari sumber lain selain Kitabullah sebagai hukum Allah adalah perbuatan syirik.

Tidak salah jika merujuk riwayat hadis untuk beramal etc, bergantung kepada amalan apakah itu, samada bercanggah dengan konsep al-Quran atau tidak; yang salah adalah dengan menjadikan riwayat hadis selain Kitabullah itu sebagai hukum Allah, seterusnya membawa kepada perbuatan syirik.

Sebagai penganut Sunni, mungkin ada baiknya saudara Hafiz tunjukkan dalil dari riwayat hadis yang menghalalkan Mee Goreng. Bukankah riwayat hadis menerangkan al-Quran?

jika pagi tadi kita bersarapan Mee Goreng dan ingin mengetahui hukumnya, bolehkah kita mencarinya di dalam al-Qur’an ? Pastinya kita tidak akan menemui keterangan tentang Mee Goreng.


Dalil-dalil dari al-Quran yang disertakan dalam rujukan [3] saudara Hafiz itu menerangkan tentang Mee Goreng.

Saya pernah mencoret tentang Ibn Qayyim, sila rujuk; http://ariji86.blogspot.com/2010/06/ibn-al-qayyim-dan-judi.html

Wallahualam.

Bahasa, Rasionaliti, dan Perpecahan

Semua team adalah group. Tetapi bukan semua group adalah team. Berbeza dengan group, team adalah sekumpulan orang yang berinteraksi dan mempengaruhi antara satu sama lain, bertanggungjawab bersama untuk mencapai objektif am, dan memperlihatkan diri mereka sebagai entiti sosial dalam sesebuah organisasi.

Namun, kalimah 'team' dan 'group', bila ditranslatekan ke dalam Bahasa Melayu, lazimnya akan membawa kepada perkataan yang sama, iaitu 'kumpulan'. Ini adalah persoalan bahasa.

Ini adalah satu kelebihan yang terdapat dalam Bahasa Inggeris, berbanding Bahasa Melayu. Ini juga memperlihatkan kepentingan belajar Bahasa Arab Klasikal bagi memahami al-Quran dengan lebih kritikal.

Bukan sesuatu yang sukar untuk diterima jika saya katakan bahawa kemungkinan maksud perkataan tertentu dalam al-Quran diputarbelitkan oleh pihak tertentu demi kepentingan tertentu.

Dan keputarbelitan itu diperturunkan kepada generasi ke generasi. Jika kita kembali ke zaman Nabi Isa, bagaimana ayat 'Nabi Isa hamba Allah', digubah menjadi 'Nabi Isa anak Allah'.

Ini perkara lazim yang berlaku di dunia ini. Sebab itu pentingnya daya rasional dalam menghadapi sesuatu perkara. Penganut Kristian yang rasional sepatutnya tidak akan menerima bahawa 1+1+1=1.

Namun, ulama Kristian terus berhujah seperti berikut;

'Allah adalah Pencipta matematik. Kenapa Dia tidak mampu untuk mencipta formula sedemikian? Bukankah Dia Maha Berkuasa?"

Perkataan 'ulama' yang saya maksudkan kali ini adalah priest, berikutan itu maksudnya yang popular pada hari ini di kalangan penganut Sunni.

Jika 1+1+1=1 adalah benar, maka bagaimana pula dengan 1+1+1=3? Adakah ini bermakna 1+1+1=3 adalah salah?

Dengan andaian 1=3=0, maka kedua-dua formula tersebut boleh dipertimbangkan sebagai benar.

'Andaian', persoalan ini juga yang berlaku dalam kesahihan berita yang kita terima. Iaitu, dengan andaian periwayat itu jujur, mempunyai daya ingatan yang sempurna, tidak berlakunya halangan komunikasi dan sebagainya, maka berita itu dipertimbangkan sebagai benar.

Hakikatnya, kita hanya pertimbangkan saja, kerana kita menggunakan andaian. Dan juga kerana kita tidak sepatutnya menolak kemungkinan lain yang wujud seperti 1≠3.

Begitu juga dengan persoalan definisi. Adakah definisi 'sahih' yang dimaksudkan oleh pengikut al-Bukhari, sama maksudnya dengan 'sahih' yang kita faham?

Apakah kriteria yang digunakan oleh pengikut al-Bukhari dalam menilai sesuatu hadis itu sahih atau tidak?

Kriteria yang digunakan adalah dengan menilai reputasi periwayat. Sebagai contoh, jika al-Bukhari mendapat riwayat hadis yang diriwayatkan oleh seseorang yang bernama 'Ariji', maka riwayat hadis itu dicop sebagai palsu, dengan hujah bahawa Ariji mempunyai reputasi yang buruk.

Lain cerita pula jika riwayat itu kononnya dari seseorang yang bernama 'Abu Hurairah', kerana Abu Hurairah dikatakan mempunyai reputasi yang baik.

Antara persoalan lain adalah, berapa peratuskah kesahihan itu? 100%? 95%? Atau sekadar 80%? Jika kesahihannya adalah 80%, maka siapa yang mahu bertanggungjawab ke atas baki 20% itu?

Mari kita lihat antara ciri-ciri negatif yang ada pada umat Islami ketika Nabi Muhammad masih hidup, seperti berikut;

1) Mengfitnah baginda
2) Golongan yang bersumpah mengaku bahawa Nabi Muhammad itu Rasul Allah, padahal menipu.
3) Mengengkari perintah Allah
4) Memuja Nabi Muhammad seperti sebahagian puak Kristian yang memuja Nabi Isa
5) Tidak dapat menerima al-Quran yang original lalu meminta Nabi Muhammad membawa al-Quran yang lain.

Setelah baginda wafat, umat Islami sudah mula berpecah. Masing-masing dengan riwayat hadis masing-masing bagi menyokong pelantikan khalifah yang pertama. Ketika itu, riwayat hadis mana yang sahih?

Bagaimanakah untuk menentukan riwayat hadis mana yang sahih dan lebih superior berbanding riwayat hadis yang lain pada ketika itu? Padahal ketika itu, ramai antara mereka yang pernah hidup bersama baginda, melihat baginda dengan mata kasar, dan mendengar suara baginda dengan telinga secara langsung.

Adakah umat Islami yang terlibat ketika itu lupa pada perintah Allah agar jangan berpecah belah, tetapi berpeganglah kepada tali Allah? Ya, tali Allah. Bukan tali Ali, Omar al-Khattab, Abu Bakar, mahupun tali Nabi Muhammad sendiri. Tetapi tali Allah.

Jelas, tiada perkataan 'Ali' mahupun 'Muhammad' dalam ayat itu. Namun pada hari ini, mereka berpecah sehingga menubuhkan negara-negara yang besar yang menjadikan mazhab masing-masing sebagai agama rasmi.

"Riwayat hadis menerangkan al-Quran. Tiada gunanya jika saya memahami al-Quran dengan membaca al-Quran sahaja, kerana ia tidak terang. Mereka yang melakukan aktiviti ini umpama orang yang berjalan dalam kegelapan, sesat lagi menyesatkan."

Padahal, Allah yang menerangkan al-Quran. Mari kita perhatikan Surah al-Qiyamat ayat 19;

Kemudian atas Kami penerangannya.

Lalu mereka sibukkan diri dengan kitab-kitab lain sehingga meninggalkan al-Quran. Ada yang meletakkan kitab lain setaraf dengan al-Quran. Ada pula sehingga sanggup menidakkan al-Quran sebagai al-Furqan, iaitu kitab yang menjadi sumber penghakiman bagi menilai mana yang benar, dan mana yang salah.

Gejala ini kemudiannya kian popular, seiring dengan zaman kegemilangan Islami mula menjunam. Tuduhan murtad pula menjadi senjata bagi menjatuhkan hukuman bunuh terhadap puak yang lain, dan berlakunya peperangan, demi peperangan.

Wallahualam.

Tamadun, Perhambaan dan Perbankan

Satu analisis yang baik dari Mohd Asri tentang Beijing dan Kaherah dari sudut ketamadunan. Sila rujuk;  http://drmaza.com/home/?p=1239#more-1239

Persoalan bagaimana Firaun yang kezalimannya begitu terserlah, namun berjaya menghasilkan teknologi yang maju pada zamannya, adalah satu persoalan yang menarik. Antara faktor yang menyumbang kepada kemajuan itu adalah sistem perhambaan. Apakah hari ini tiada sistem perhambaan yang diamalkan oleh manusia? Ya, ada. Salah satu daripadanya adalah dari aspek ekonomi.

Sistem perbankan konvensional pada hari ini menjadikan satu pihak mengalami keuntungan tanpa henti jika dilihat dari sudut numeral, bersandarkan konsep interest, dengan andaian tidak berlakunya bankrupsi dari pelanggan. Siapakah yang bertanggunjawab dalam kes ini?

Jika anda berurusan dengan pihak bank, anda diberi terma perjanjian. Perjanjian berdasarkan dasar yang ditawarkan oleh pihak bank, umpama ayat berikut;

"Sudikah anda menjadi hamba kami selama anda berhutang dengan kami?"

Saya tertarik dengan konsep Mudharabah. Ini adalah jalan alternatif daripada konsep interest. Namun pada hari ini, konsep Mudharabah yang ditawarkan oleh pihak bank dikatakan hanya mengfokuskan kepada pembiayaan jangka masa pendek berbanding jangka masa panjang.

"Ada patutnya saya terima dasar yang ditawarkan oleh perbankan konvensional walaupun bersandarkan konsep interest. Apakah ada sistem lain yang memberi penyelesaian yang lebih baik? Jika ada, di manakah ia? Kadar inflasi lazimnya adalah positif, ada rasionalnya pihak bank mengenakan interest. Lagipun, mereka pun mahu untung juga."

Pihak bank dan kerajaan adalah dua entiti yang berasingan. Ada yang berpendapat bahawa pihak bank lebih berkuasa dari kerajaan, kerana kerajaan memerlukan bank untuk menjana ekonomi.

"Sesiapa yang menguasai bank, dia akan menguasai dunia."

Menjadi pemiutang konvensional yang menyerlah adalah dengan mendapatkan seberapa banyak penghutang yang baik, iaitu penghutang yang mampu membayar balik hutang beserta dengan interest.

Satu sistem perhambaan yang lain adalah perhambaan kepada Allah.

"Semua kesenangan dan nikmat di dunia ini hanyalah pinjaman dari Allah semata-mata."

Wallahualam.

Disiplin, Akademik dan Prestasi

Saya akui, displin saya dalam aspek pembelajaran akademik mula merosot sejak kebelakangan ini. Inilah yang berlaku dari pengalaman saya yang lalu. Ada masanya saya 'terlebih' berdisiplin, ada masanya pula saya kurang berdisiplin.

Dalam keadaan begini, konflik boleh berlaku apabila melibatkan tugasan berkumpulan. Ketua kumpulan saya, Jue, telah menegur saya. Terima kasih kepada Jue di atas teguran itu. Mari kita perhatikan Surah al-Ahzab ayat 70;

Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan katakanlah kata yang benar.

Benar yang saya maksudkan adalah, benar teguran itu ikhlas datang dari hatinya, ie, jujur.

Hampir tiga minggu telah berlalu sejak hari pertama sesi selepas pertengahan semester. Jadual study saya yang terpampang di dinding, walau satu ruang bagi subjek pelajaran pun tidak ditandakan, kecuali tanda yang menunjukkan saya sekarang berada pada minggu ketiga. Jadual itu menggambarkan prestasi pembelajaran saya.

Itu adalah aspek pembelajaran peribadi. Aspek pembelajaran berkumpulan perlu diletakkan dalam kategori yang lain. Masalah disiplin saya kemudiannya menimbulkan masalah-masalah lain seperti kurang memberi perhatian kepada dateline, dan menangguhkan penyiapan tugasan.

Mungkin bukan semua masalah itu berpunca dari saya, tetapi dalam kerja berkumpulan, masalah yang berkaitan dari ahli kumpulan yang lain akan menjadi masalah kumpulan jua.

Dalam keadaan ini, ayat berikut adalah baik untuk direnung bersama, Surah al-Imran ayat 159;

... Maka maafkanlah mereka dan pintalah kemaafan untuk mereka, dan berundinglah dengan mereka dalam hal itu; Kemudian apabila kamu yakin, maka bertawakkallah kamu atas Allah; Sesungguhnya Allah mencintai mereka yang bertawakkal.

Jue mengharapkan prestasi yang baik dari saya. Apabila on-going result yang diperolehi tidak seperti yang dijangka, ia boleh menyebabkan timbulnya rasa kecewa.

Sekian dulu coretan.

Wallahualam.

Mahaguru58 dan Benjamin

Mahaguru58 menggunakan dalil dari Surah 5 ayat 33 sebagai hujah untuk menjatuhkan hukuman mati ke atas Benjamin, merujuk kepada ayat hukuman itu diwarnakan dengan warna merah. Sila rujuk; http://mahaguru58.blogspot.com/2010/10/blasphemy-against-allah-subhanahu-wa.html

Perkataan 'fasad' dalam ayat tersebut merujuk kepada perilaku yang memusnahkan/merosakkan, contohnya seperti peperangan. Manakala Benjamin mengeluarkan pendapat. Saya telah mengsyorkan kepada Mahaguru58 agar menyelesaikan masalah itu dengan dialog/debat.

Kalimah 'Taliban' terbayang dalam fikiran saya apabila membaca artikel itu.

Wallahualam.