Fatim Bhg. IV

Fatim datang lagi. Kali ini dengan minus one. Ini sebagai inisiatif kepada manusia untuk praktis lagu ini, termasuk diri saya.

Melodi lagu ini cukup kuat untuk sekadar didampingi susunan lagu yang simple. Namun instrumental bridge ia penting, saya anggap ia patut kekal walau jika susunan genre diubah.

Masa untuk praktis dan hafal lirik.



Wallahualam.

She Loves Me Not

Saya mula menulis lagu ini pada penggal kedua tahun 2005. Kemudian siap susunan chordnya pada tahun 2008. Liriknya pula pada bahagian chorus, bermula pada tahun 2005. Lirik di bahagian verse pula, baru disiapkan, setelah ditukar beberapa kali. Tajuknya pula saya decide pada tahun 2008.

Menulis lirik lagu cinta memerlukan pengalaman bercinta untuk menjiwainya. Mungkin kerana saya kurang dari segi pengalaman itu, itu yang menyebabkan saya baru dapat siapkan liriknya?

Lirik pada chorus lagu ini adalah bersifat "asalan", iaitu ia ditulis cenderung seiring dikala saya mendapat ilham melodi. Manakala pada versenya, sebahagiannya sahaja dari yang dulu. Kemudian saya imbas kembali rasa saya ketika dahulu, untuk menyiapkan binaan lirik pada verse itu.

Chorus lagu ini saya nyanyikan di temuduga kursus komposisi muzik pada tahun 2006, di hadapan Encik Shukor dan Pak Yus. Saya terpaksa untuk menyanyi ketika itu.

Lagu ini sangat istimewa pada saya. Priceless. Kerana ia jujur dari jiwa. Saya juga telah perbaiki sekali lagi karya ini dari segi susunan dan velocity.

Sudah lama saya terfikir untuk mengeluarkan produk minus one. ia berguna untuk sesi latihan dan persembahan. Siapa yang patut memajukan karya kalau bukan penulis lagu itu sendiri.

Berikut liriknya;

Lagu: She Loves Me Not
Pencipta: Ariji
Penulis Lirik: Ariji

Faezah, do you know that I'm looking for you
Faezah, do you know that I've been missing you 
Faezah, where are you, I long for you baby
Faezah Faezah (oh Faezah)

Every time when we meet each other
You will smile and look at me
Oh your eyes are so beautiful
Do you really like me

Wallahualam.

Rokok

Kerajaan harus mengenakan polisi yang lebih ketat terhadap pengeluaran rokok. Apakah nilai keuntungan cukai yang diperolehi kerajaan dari bisnes rokok jika dibandingkan dengan kos perubatan yang ditanggung rakyat bagi merawat penyakit-penyakit yang disokong dari penyalahgunaan tembakau.

Antara pihak yang berkepentingan dalam industri rokok adalah pelabur. Pelabur boleh dibahagikan kepada dua kategori;

1) Untung kewangan individu adalah nombor satu
2) Untung lain diambil kira seperti kesejahteraan rakyat

Kerajaan juga digesa untuk memberi peruntukan subsidi dalam pemberhentian tabiat penyalahgunaan tembakau kepada rakyat. Hasil cukai dari bisnes rokok boleh dijadikan rujukan bagi ukuran peruntukan ini.

Wahai manusia, makanlah dari apa di Bumi yang halal toyyib, dan janganlah ikut langkah Setan, sesungguhnya dia bagi kamu musuh yang nyata (2:168).

Dikala pihak kerajaan berkempen makanan halal untuk muslim, hakikatnya 2/168 menyebut "Wahai manusia", iaitu merangkumi golongan munafiq, musyrik, dan kafir jua. Kalimah "toyyib" dalam 2/168 adalah kritikal, kerana isu yang dimaksudkan dalam 2/168 adalah berkenaan "bukan sekadar halal". Ini disokong dalam 23/51;

Makanlah dari toyyib (23/51).

Untuk mencapai "toyyib" ini, ia melibatkan persoalan kaedah pemakanan, sebagaimana diterangkan dalam 7/31;

Dan kamu makanlah dan kamu minumlah dan janganlah kamu berlebihan (7/31).

Wallahualam.

Imma

Imma adalah partikel yang bermaksud "samada";

Sesungguhnya kami hidayahkannya jalan itu imma syukuran dan imma kufuran (76:3).

Wallahualam.

Amma

Amma adalah partikel bermaksud 'bagi';

Maka amma orang yang beriman maka mereka mengetahui sesungguhnya ia Kebenaran dari Rabb mereka dan amma orang yang mengufur maka mereka berkata; "Apakah mahu Allah dengan ini misal? Dia menyesat dengannya banyak dan menghidayah dengannya banyak dan tidak dia menyesat dengannya kecuali orang-fasiq (2/26).

Wallahualam.

Ummiii

2/78 menerangkan ciri-ciri ummii;

Dan dari mereka ummiii tidak mengetahui kitab itu kecuali anggapan dan tidak mereka kecuali meneka (2:78).

3/20 dan 3/75 pula menerangkan tentang dua kategori manusia, iaitu ahli Kitab dan ummiii;

Maka jika  mereka menghujahkan kamu maka kamu katakanlah; "Aku mengislamkan wajahku kepada Allah  dan siapa yang ikut aku, dan katakanlah kepada orang yang diberikan kitab dan ummiii itu; "Adakah kamu mengislamkan kamu", maka jika mereka mengislamkan maka pasti mereka dihidayahkan dan jika mereka berpaling maka sesungguhnya apa atas kamu tabligh dan Allah Maha-Melihat dengan hamba-abdi (3:20).

Dan dari ahli Kitab siapa jika kamu amanahkannya dengan segantang-harta dia akan-kembalikanya kepada kamu dan dari mereka siapa jika kamu mengamanahkan dengan satu-dinar tidak dia dia kembalikan kepada kamu kecuali apa kamu selama-mana atasnya penegakan, itu dengan sesungguhnya mereka berkata; "Tidak atas kami pada ummiii jalan", dan mereka berkata atas Allah pendustaan dan mereka mengetahui (3:75).

62/2 pula menerangkan Rasul diutus dari kalangan ummiii;


Dia yang telah-bangkitkan di ummiii rasul dari mereka Dia menyebut atas mereka ayatNya dan Dia menzakatkan mereka Kitab dan Hikmah dan jika mereka-telah dari sebelum, pasti di kesesatan yang-nyata (62:2).

62/2 menerangkan kalimah ummi dalam 7/157-158;

Yang mengikut Rasul Nabi ummiii yang mereka mendapatinya pengkitaban di-sisi mereka di Taurat dan Injil, dia menyuruh mereka dengan makruf, dan melarang mereka dari mungkar dan dia halalkan bagi mereka toyyib dan haramkan atas mereka keburukan dan dia meredakan dari mereka beban mereka dan garian, yang mana telah atas mereka (7/157).

Maka berimanlah dengan Allah dan rasulNya Nabi ummiii yang beriman dengan Allah dan kalimahNya dan ikutilahnya supaya kamu berhidayah (7/158).

Wallahualam.

Amal

Amal bermaksud jangkaan;

Biarkan mereka makan dan mereka melazati dan ia menyeronokkan mereka amal, maka nanti mereka akan-tahu (15:3).

Harta dan anak-anak perhiasan hayat dunia dan terus berterusan soleh lebih baik di-sisi Rabb kamu ganjaran dan lebih baik amal (18:46).

Wallahualam.

Ams

Ams bermaksud semalam;

Dia berkata; "Wahai Musa, adakah kamu mahu membunuh aku sebagaimana apa kamu telah membunuh nafs ams? (28/19).

Wallahualam.

Amr

Amr bermaksud "arahan". Siapa pula uli Amr?

Wahai orang yang beriman, kamu taatilah Allah dan kamu taatilah Rasul dan uli Amr dari kamu (4/59).

4/59 menerangkan bahawa uli Amr yang dimaksudkan itu adalah dari kalangan yang beriman.

Wallahualam.

Amad

Amad bermaksud jarak;

Maka dipanjangkan atas mereka amad (57/16).

Wallahualam.

Amt

Amt bermaksud ketidakrataan;

Tidak kamu lihat padanya kebengkokan dan tidak amt (20:107).

Wallahualam.

Am

Am bermaksud atau;

Adakah Allah lebih-baik am apa mereka syirikkan? (27/59).

27/59-60 menerangkan perbandingan antara Allah dengan berhala.

Wallahualam.

Alyasaa

Alyasaa adalah dari kalangan yang soleh (6/85-86). Orang yang beriman diperintah oleh Allah untuk mengingati Alyasaa (38/48).

Wallahualam.

Ilyas

Ilyas adalah dari kalangan yang soleh (6/85), dan dari kalangan Rasul (37/123).

Salam atas Ali Ilyas (37:130).

Kalimah Ilyas dalam 37/130 adalah kritikal kerana ejaannya berbeza. Melihat kepada kalimah "mukhlisin" dalam 37/131 merujuk kepada "Ali Ilyas" menunjukkan "Ali Ilyas" adalah jamak.

Antara ciri "Ali Ilyas" dalam 37/130 'mengikut Ilyas'. Ejaannya berbeza pula kerana faktor pantun dari 37/128-137 jua.

Wallahualam.

Sembilan Belas

Wallahualam.

Ila

Ila bermaksud ke atau kepada;

Ila Nya kamu kembali (2/28, 2/245, 10/56, 11/34, 21/35, 28/70, 28/88, 29/17, 30/11, 36/22, 36/83, 39/44, 41/21, 43/85).

Wallahualam.

Ala

Ala bermaksud "keupayaan";

Maka mana ala Rabb kamu yang kamu ragui (53/55), nafikan (55/13, 16, 18 21, 23, 25, 28, 30, 32, 34, 36, 38, 40, 42, 45, 47, 49, 51, 53, 55, 57, 59, 61, 63, 65, 67, 69, 71, 73, 75, 77).

Wallahualam.

Allahumma

Allahumma bermaksud "Ya Allah";

Katakanlah; "Allahumma pemilik milikan, Engkau memberi milikan siapa yang Engkau sesuatukan, dan Engkau mengambil milikan dari siapa yang Engkau sesuatukan, dan Engkau meninggi-taraf siapa yang Engkau sesuatukan, dan Engkau merendah-taraf siapa yang Engkau sesuatukan dengan tangan Engkau kebaikan, sesungguhnya engkau atas tiap sesuatu qadaran (3:26).

Wallahualam.

Cuba-Menipu Bhg. II

 Wallahualam.

Yalamu

Yalamu bermaksud menderita atau sakit;

Dan janganlah kamu menjadi-lemah dalam pencarian kaum itu, jika kamu sedang yalamu, maka sesungguhnya mereka yalamu sebagaimana kamu yalamu, dan kamu mengharapkan dari Allah apa tidak mereka mengharap, dan Allah Maha-Mengetahui dan Maha-Bijaksana (4:104).

4/104 menerangkan antara perbezaan antara orang yang beriman dengan kaum yang kufur adalah orang yang beriman mengharapkan dari Allah.

Wallahualam.